青春的祭儀
博士論壇
作者：楊中舉
【作者簡介】
電影《致我們終將逝去的青春》劇照美國傳播學家詹姆斯·W·凱瑞（James W.Carey）認為：任何傳播都是儀式，“是一種以團體或共同體的身份把人們吸引到一起的神聖典禮。”（《作為文化的傳播》，詹姆斯·W·凱瑞著，丁未譯，華夏出版社2005 年版，7 頁）而在眾多的傳播形態中，電影藝術傳播具有更強的儀式性，從開機到上映各色儀式伴隨。最近趙薇的導演處女作《致我們終將逝去的青春》之所以獲得巨大成功，從傳播理論上考察，其重要原因就是它以出色的儀式傳播，多維度呈現了一出青春的祭儀。
一、永恒主題的多維唱合
《致我們終將逝去的青春》獲得成功的主題學因素是它唱合青春、愛情、懷舊、大學生活等多個主題，以多種藝術傳播的儀式，把大學生、青年人、中年人、老年人各群體吸引到一起，參與、回味、體驗自己正在經曆或曾經經曆過的青春的神聖典禮，從而使影片文本之內的藝術世界、文本之外的生活世界產生著強烈的共鳴。眾所周知，每個人都擁有青春，但每個人的青春都是短暫易逝的，而在人類文化發展中青春是生命力的表現，是不朽與不老的象征，古代希望神話中，眾神之首的宙斯就把這種職能賦予了她的女兒赫柏，稱為青春女神，體現出青春的珍貴與美好。而《致我們終將逝去的青春》中，趙薇把青春時光主題彙集到一群大學生身上，以順敘、插敘、閃回、夢幻、補敘等手法，把青春與愛情、悲歡離合、大學生活、前途、命運、追求、生與死等人類永恒的主題結合起來，滿足了所有經曆過大學生生活及後大學時代的所有人的懷舊需要。大學生活是每個人心中最美麗的記憶之一，影片中行駛的火車、火車上學子的美夢，站台上拖著行李箱的疲憊身影，大學裏迎接新生的熱鬧場景，各種社團的活動，宿舍裏的熱鬧、遊戲、夜談，各種愛情的表白方式，撬課的種種理由，教室-宿舍-圖書館三點一線的生活，不同家庭背景的苦衷，新生老生的交替，入學的興奮與畢業的迷茫……所有的環節，都是戲劇化的人生與青春祭儀，每一個場景，導演都把儀式做得十足到位，產生了強烈的傳播效果。觀眾被帶入到現場重新體驗、又被推離現場反思、回味。
愛情是大學生活中除了學習之外最重要的經驗，也是最為真摯的人生情感。為什麼人類對愛情的描寫反複了數千年，仍然寫不完而且終將繼續書寫？這當然是它的永恒與不朽特性決定的。盡管許多故事從原型批評的角度說都有些類似，甚至雷同，但是人們仍然樂此不疲。盡管每個人單個的愛情過程必然成過去式，但人類愛情必然常青。《致我們終將逝去的青春》並沒有回避雷同問題，而是有意講述大家司空見慣的故事。影片中鄭微與林靜的愛情是真摯的，那麼生長自青梅竹馬的生活中的，純潔無暇；其悲劇性原因來源於成人世界的愛情困惑——林靜父親與鄭微媽媽的有愛無果而又舊情複發，引發了林靜的懼怕；加之出國追求前途事業與愛情的衝突，這些外在的因素損害了他們本來的純真。愛情附加了條件就損害了它的浪漫與詩意，而人類又必然要或多或少地在愛情上附加條件，這種背反現象，更是青年們不可回避的問題。唯其如是，故事才更真實。同樣，這場愛情典禮也以神聖的儀式傳播為推進手法，一本安徒生童話、一張照片、幾段詩意的表達、一些浪漫的花前柳下、兩棵標記父母輩愛情的大樹，失去時的淚水與哭泣，總是那老套的儀式，一幕幕看來卻常看常新，讓無數觀者感動，從中看到了自己的影子，更確切地說是體驗到了自己那曾經的或正擁有的情感。鄭微與陳孝正的愛情同樣是真摯的，他們從相互記恨到相互愛戀，似乎是浪漫的。然而影片把這種轉變以各種儀式一一呈現，又真實自然，陳孝正貧寒的家境讓他產生了自己人生不能有一絲建築差錯的態度，象征他自尊與專業追求的大樓模型被鄭微碰翻時的過激反應恰切地傳播了這一態度。鄭微對他由氣恨到追求的種種行為也帶有強烈的儀式色彩，無論是食堂的惡作劇還是深夜在蚊蟲的叮咬中等待，都是對愛情的神聖表達儀式。陳孝正愛上鄭微後精心雕刻的小飛龍木雕，同樣是一種儀式的呈現。而他們兩個人的分開，同樣用了老套的格式——出國留學，個人前途追求與愛情追求衝突時，人們往往選擇了前者，這恰恰是當代中國式愛情悲劇的固定儀式。這是真實中國人性的表現，引發共鳴是當然。我們不能因為影片運用了老套的模式就指責它沒有新意，而正是如此才是遵照生活真實的，也是正其打動我們的所在。
·博士論壇楊中舉：青春的祭儀阮莞與趙世永的愛情同樣是真摯的，前者遵從自己的情感呼喚，從來沒有因為自己眾多的追求者而改變，趙世永做下錯事，她以悲傷的眼淚與寬容態度，代替趙世永陪同意外懷孕的女孩做人工流產，這種自我犧牲的儀式先是讓觀眾不理解，之後卻逐漸生出了深深的理解；而當趙世永迫於家庭壓力不敢與阮莞結婚時，阮莞也寬容了他。她在結婚前仍然對趙世永有著割舍不開的情感，在前去看望趙世永的路上遭遇車禍而亡，以死亡祭儀為愛畫上句號。這一係列場景，都是對愛情表達的神聖敬意。而影片中熱烈暗戀阮莞的張開，則從大學開學到她去世都用一捧捧花表達著自己對愛情的獨特尊重，這也是一種愛的儀式。另外愛著陳孝正的曾毓、追求鄭微的許開陽、追求林靜的施潔，都以自己的各自的方式表達著對愛情的追求。愛情的稱謂是一樣的，他們愛情的深度各不相同，愛情的感覺亦各異，但他們對愛情的追求同樣真實。