此物法雖簡單，用之者非功力充足不可；古人雲：斷鋼易、而斷水難，用硬器隻須力足以舉其器，即可指揮如意；用軮器者須貫其力，使軮者亦變如鋼條，然後始可以臨敵，故軮鞭流星錘等之不易習也。習軮器者，須能將兩臂之力，運入其械，此則非精於軮功者不能也。綿繩套索為器中之尤軮者，較諸軮鞭流星錘為更難。
十八般兵器——白打
「白打」一名、始自隋唐，王建詩雲：「寒食內人（作府中人解）嚐白打，庫中先散與金錢」，蓋其以表演搏擊為度節之餘興也。又事物紺珠雲：「兩人對踢為白打，三人角踢為官場，勝者有采」，可知白打之風，自古有之。但就字義而解，白打乃空手打鬥之謂，亦即僅恃空拳，不持器物，「徒手搏擊」之藝；就國術範疇而言，乃運用拳套以應戰，而成為實用之拳術，蓋其既可憑手腳功夫以禦敵，亦能藉其精練技術以傷人。觀於古今之擂台比武，泰皆以徒手較勝負，足證白打為諸藝之首。況乎學習其他器械，其用法均不出「劈、剁、紮、拿、滑、壓」等六字，如欲使此六字功夫運用融通，精妙入化，必先於白打痛下功夫，蓋一切技擊來源，均由拳中化去，由熟生巧，變化無窮，因之白打為武術之基。
白打雖即拳術，但亦非「赤手空拳」，乃係包羅足、膝、臀、肩、背、肘、掌、拳、指、頭在內，故有拳術家周身均是拳頭之說。因既其練就一身功夫，則無處不可以當拳用也，即一鼓大腹之勁，亦足頂人後退尋丈。白打在技術上固為拳套之活用，但其內涵則包括功力之施展，故國術行家常謂「練拳不練功、到老一場空」，當此本理。”
踏雪比劃一下，這招是怎麼練的？真的很不好練，等著晚上，要好好的研究才行。一定要好好問一問，浩天是個人才，如果不是她先遇到的秦斷崖，說不定真會將自己托付給了浩天呢，算了，不想了，趕緊的看吧，看完了，還等晚上呢，子時的時候，她和浩天還有一次約會呢。
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練拳要領，重在訓綀手、眼、身、心、步之聯合動作，而其運用方式，有打、踢、點、拿、跌等。至於練功，一般分為內功、外功、氣功、硬功、軟功、輕功等。初學武術者，必須拳術和工夫同練並進，以牶術為用，以工夫為體，兩者缺一，不足以言武藝。
抑有進者，無論何門拳術，要不離「上下左右前後渾然一勁」之秘訣。以「精、氣、神」為內三合，「手、眼、身」為外三合，是為六合，始可以克敵製勝。動手要老辣，意誌要和緩。攻擊要「準、穩、狠」，應敵要「顧、伴、定」，此六字互用，始可以穩操勝算；所謂「進打中、退打肢」，「手似兩扇門，全憑腿打人」，要皆提示於動手於毋忘用腿，於攻擊上身時，毋忘攻其下肢之要訣。腳不可站死，要鬆動靈活，手不在出呆力，重在用之技巧耳；苟不注意一手一足之熟練，並常作實地對打練習，到後來必將勞而少功。故謂欲使功夫臻於「巧、妙、化、虛、神」之境界，須以熟字為基礎。俗說「拳打千遍，身手自然」，即此之理。
在我國古籍記載裏認為，刀、槍、弓、箭為黃帝所造；“十八般兵器”是戰國時代軍事家孫臏、吳起所創。其實這些兵器的出現比黃帝、孫臏、吳起時代要久遠得多，至少在中石器時期，我們的祖先為了防身和狩獵需要，就開始懂得製造和使用木棒、石刀、石斧等一類原始的兵器（不妨說也是生產工具）。在我國各地新石器時代的個文化遺址中，還發現了用石料、獸骨和蚌殼磨成的箭鏃。