儒釋原來理則同，棄儒從釋易為功。
還將齊治丹心洗，好把焚修素願充。
享用何曾如淡薄，虛空畢竟勝豐隆。
堅心念佛能成道，萬法皈依五蘊①空。
說這楊太守，別了住持，離了白雲寺，一路行了許多日子，方才到得廣西任所。那府屬地方的百姓，聽見新太爺到了，慌忙準備香案，出城迎接。
楊太守到了任，惟以撫黔黎②、省刑薄稅為念。百姓們盡皆樂業，無不歡騰喜躍。蒞任不滿三四個月，遂爾口碑載道。有詩為證：
為政寬平隻愛民，四郊樂業盡陽春。
口碑載道賢公祖，數月仁慈千載新。
一日，與眾僚屬會飲，將至酒闌，猛然間打了一個嗬哻①，倒頭便向席上沉沉睡去。眾僚屬從黃昏等到次日天明，盡盡陪了一夜，哪裏等得他醒，隻得各自散去，便分討眾衙役小心伺候。那些衙役又等了好一會，還不見個楊太守睡醒。大家猜疑不定，也有說他坐化的，也有說他打了長覺的，隻是心頭喜有一點溫熱。那眾官得知這個光景，各各驚訝，連忙傳報上司。霎時間，滿城中百姓盡皆駭異。
你道這楊太守甚麼時候才得醒轉？恰好睡了一日一夜，方才矇矇朧朧醒將轉來。那些伺候的衙役，徑去稟與各自的本官得知。
不多時，眾官一齊來到，問道：“府尊大人，緣何睡這樣一個長覺？”
楊太守回答道：“適才正與列位先生飲酒，忽然一陣冷風，向麵上刮來，便②不定。正合眼去，見一個人手持信牌，上寫著：‘貪酷陽官一名楊琦。’
學生恍恍惚惚，心中自想，從為官這幾年並不曾虧了一個良民，徇了一毫私曲。此心正大光明，上可以對天地，下可以質鬼神。俯仰已無愧怍，即便隨他去。不多一會兒，到了一個所在，卻是一座城郭，寫著‘鬼門關’三字。
那把關鬼卒，在生時節，原是山東盤山驛驛丞，名喚張秀，曾與我有舊。他見了我，猛然大吃一驚，遂問：‘因何到這裏？’我把拘拿情由與他說了。
他便引我到第五殿閻羅天子案前，見那掌簿判官。原來那判官卻就是我先父，把簿上仔細查了一查。我還有一十八年陽壽。遂著鬼使護送我出鬼門關，便得回來。”
眾官問道：“那牌上與老大人同名的，卻查得是哪一個？”楊太守道：
“卻是那泗州州判，也喚做楊琦，故把我來誤拿了。”眾官道：“那陰間的光景，與我陽世如何？”楊太守道：“陽世與陰間，總是一般。我記得正出鬼門關來，隻見一路上哭哭啼啼，披枷帶鎖，紛紛都是蓬頭散發模樣。行走之間，又見東北角上，一道黑氣騰騰。我當時就問鬼卒，那鬼卒道：‘就是枉死城中冤魂的怨氣。’我又問道：‘怎麼可以超度那些冤魂麼？’鬼卒道：
① 五蘊——佛教用語。關於身心修養的五種佛法教義。蘊，蘊集。
② 黔（qián，音前）黎——黔首、黎民的合稱。指百姓。
① 哻（hàn，音旱）——同“鼾”（hā，音酣）。
② （zhèngchuài，音政踹）——同“掙挫”。掙紮。
‘這有何難。到陽世去建一壇七日七夜的水陸道場，一應冤魂，都可超度去了。’”
眾官齊道：“果然陰司與陽世一般，我們向來聽人說，未肯輕信。今日府尊大人親身一往，目擊其事，決是真實，諒非虛謬，安得不傾心聽受。各人情願捐出俸資，於出月初一日，募請幾眾高僧，就在城外善果寺中，起建一個七晝夜的水陸道場，把那冤魂超度一超度，也是一樁功德。”楊太守道：
“列位先生，既有這個善念，就待學生創一個首，定於初一日為始。隻等道場完畢，學生便要辭任去了。”
眾官笑道：“府尊大人，若像我們做官，便死去也撇不下這頂紗帽。你今日重生轉來，正該為官享福，終不然割舍得把這頂紗帽丟了不成？”楊太守道：“列位先生，不是這等說。我想富貴功名，總屬虛幻。人生世間，免不得‘無常’二字。有一日大限到來，那兩隻空拳，可帶得甚麼些兒去麼？”
眾官道：“府尊大人，如今做官的人，火燒眉毛，隻圖眼下，哪裏有這樣的遠慮？”楊太守道：“列位先生難道不曾讀書過的？豈不聞，人無遠慮，必有近憂。”
眾官道：“有理，有理。請問府尊大人，如今這個道場，不知要費多少錢糧？”楊太守道：“連我也不曉得，要喚那僧人來計議，方知用度數目。”
眾官道：“何不就去喚那善果寺的僧人來，問他一問。”楊太守當下便差人到善果寺，喚那住持和尚。
原來這座善果寺，原是古刹，隻因這寺中先年有個住持和尚喚啟聰，專一戀酒貪花，玷汙清規，不事三寶①，不修戒行。那些大小僧人，沒一個不曾被他害過。因此眾僧一齊到府堂上，遞了一張連名公舉呈子。太守見了大怒，立刻差人把啟聰拿來，重責四十大板。遂追沒度牒②，逐出還俗，不許潛住本寺。仍將積下私囊，盡數分給被害眾僧。從此以後，有了這個樣子。寺中大小僧眾，俱各謹守清規，並不敢為非做歹。凡有公事，大家輪流支值，因此不立住持。
這日，眾僧正在法堂上拜禮梁皇寶懺，方才午齋了畢，大家同到金剛殿裏走走。劈頭撞著府堂上差來這個公差，眾僧聽說是新任太爺差人拘喚，隻道有甚麼事發，俱默默無言。內中有幾個膽小的，連忙閃過了。又有幾個背地商議道：“好古怪，我們寺中，自從那年啟聰師父，在這裏做了那一場沒下稍的事以後，合寺僧眾並沒有一些破敗。難道新任太爺來捉訪察不成？”