含德之厚，比於赤子。毒蟲不螫，猛獸不據，攫鳥不搏。骨弱筋柔而握固；未知牝牡之合而朘作，精之至也；終日號而不嗄，和之至也。精和曰常，知常曰明；益生曰祥，心使氣曰強。
據：抓。
攫：通“瞿”，目光銳利。
搏：撲捉。
牝牡之合：男女交合。
朘：男孩的生殖器。又王弼本此句原作“未知牝牡之合而全作”，據傅奕本、範本改。
嗄：啞。
王弼本此句原作“知和曰常”，與前文缺少聯係，從高亨說改。
益生：縱欲貪生。
祥：不祥。
強：強暴，逞強。又王弼本此句後原有“物壯則老，謂之不道，不道早已”數語，與三十章重出，從馬敘倫、高亨說刪。
十章有雲：“專氣致柔，能嬰兒乎。”二十八章有雲：“常德不離，複歸於嬰兒。”這裏所說“含德之厚，比於赤子”，蓋亦是差不多的說法。“赤子”或“嬰兒”不為俗世所損染，最能體現人的自然狀態。以下所講，可以視為具體說明，一並連上述三處都解釋了。“毒蟲不螫，猛獸不據，攫鳥不搏”，這話當然是形容，與往常講到道時一樣；然則由此又可聯係五十章之“無死地”，下文有雲：“益生曰祥，心使氣曰強。”赤子不知“益生”，亦不會“心使氣”，故不入“死地”，也就避免毒蟲、猛獸和攫鳥之類的禍害了。
“骨弱筋柔而握固；未知牝牡之合而朘作，精之至也；終日號而不嗄，和之至也”，都是說自然如此，不涉做作。曰“精”，曰“和”，是說生命狀態如此純粹，如此和諧。道之於人，但在自然。“精和曰常，知常曰明；益生曰祥，心使氣曰強”，所說一正一反。“常”即自然，明白並持守此一狀態，稱之曰“明”，──《老子》書中，“明”是個上好字眼兒，二十三章雲“不自見故明”，三十三章雲“自知者明”，五十二章雲“見小曰明”、“複歸其明”；對人而言，是為得道的代名詞。而“益生”也好，“心使氣”也好，便是不“明”，所以做出荒唐舉動，其下場可想而知。