在眾人的哄鬧聲中，蔡琰頂著紅蓋頭，緩緩下轎，在侍女的攙扶下，慢慢走進了管府的大門，從這一刻起，蔡琰便是管彥明媒正娶的夫人了！
當蔡琰被攙扶道管彥身邊時，管彥展顏一笑，輕聲說道：“夫人，郎君在此有理了！”
一旁的侍女把管彥的花一字不落的聽在耳中，不禁莞爾一笑。蔡琰聞言，嬌嗔道：“正經點！讓客人瞧見多不好！”
雖是斥責之語，但是管彥卻聽出了蔡琰話語中的嬌羞，直聽的管彥渾身都酥麻了。
“我說姑爺，您就讓我們小姐在這等著？”侍女眨巴著大眼睛，故意問道。
管彥幹笑一聲，忙說道：“諸位諸位，走走走，進去進去！”
眾人簇擁著二位新人，邊說邊笑地走進了正廳。
客廳之中，早已站滿了賓客。主位之上，皇甫嵩、蔡邕夫婦已端坐兩側。下麵就是“拜堂”了，按照理解應是新人父母端坐高堂之上，但是在這個世上，管彥的父母皆已經忘去，也沒有任何親人長輩。
俗話說：一日為師，終生為父。以皇甫嵩的名望、身份，完全可作為管彥的長輩來接受新人的禮拜。
管彥、蔡琰走到大廳正中，這時，司儀對著一眾侍者點頭示意，侍者們紛紛忙碌起來：燃燭、焚香、鳴爆竹、奏樂等。
諸事準備完畢後，司儀高聲吟道：“香煙縹緲，燈燭輝煌；新郎新娘，齊登花堂！”
隨著司儀長長的尾音，管彥和蔡琰向前邁了一步，站定後，司儀頌唱道：“一拜天地，二拜月老，三拜高堂！”
管彥、蔡琰二人如儀依序跪拜。
但是管彥好像覺得有點不對勁啊？二拜月老？什麼時候有過拜月老的？記得電視裏麵都是“一拜天地、二拜高堂、夫妻對拜”才是啊！
其實在漢代年間，夫妻之間的地位還並不是很平等，現有史料上，未見漢代之前有夫妻拜堂的記載。
但在《世說新語》一書中有個故事，可證明拜堂風俗始於晉代的徐州。
書中說，當時有個叫王渾的徐州刺史，元配老婆死了，又娶了一個。續娶之妻為顏氏，是個平民百姓，地位比較低。他們拜堂時，顏氏先拜王渾，然後王渾準備答拜。這時，有人對王渾說：你是一個州級高官，怎麼可以拜她？王渾就沒有答拜。為此顏氏非常惱怒。
盡管這對夫妻的對拜沒有最後完成，但說明當時的徐州的確存在拜堂風俗。如果不是有人挑唆，王渾還是要答拜的。這也說明，夫妻互拜的風俗剛剛興起，王渾不拜也就不拜了，後來風俗成熟時，新郎的官再大也得拜。據《隋書.禮儀誌》記載，北齊皇帝舉行婚姻大典時，夫妻也要互拜的。不過仍是女先跪拜，後起；男後跪拜，先起。
所以，這個時候可能夫妻互拜的風俗還行程。但是，少了這夫妻對白，管彥總覺得少了很多味道。
司儀剛想準備下一個環節，管彥忙舉手說道：“等等等等，這位禮生，是否少了什麼禮節啊？”禮生就是指的司儀，管彥是怕這司儀忘記夫妻對白，故而有此一問。