可即便是這樣，大漢的帝都也是要比其他的一些小城鎮繁華的多。
孫策富春人，周瑜廬江人，長這麼大見過最大的城池應該就是長沙了，跟洛陽還是沒法比。在這種雨天的“蕭條”景象下，二人倒是還是看地很興奮。
孫策的武勇，管彥是見識到了，可這周瑜管彥倒是想考究考究，久居上位，管彥的思維也是快多了。
既然逛大街，那就以發展為題了！
“公瑾，汝可明政事？”管彥問道。
“略通一二！”周瑜很謙遜地回答。
“那吾有一事，望教之！”
“將軍言重了，瑜若有知曉，當盡言無忌！”
“好！”管彥踱步道：“彥自青州從軍，轉冀州、戰涼州，後肅清朝野奸佞，為政洛陽，這其中途徑各種城市，或高樓林立、繁花似錦，或殘瓦破房，蕭條至極。公瑾，你我非迂腐之人，當知立國之本非是什麼廟堂內的高談闊論、也不是眾人口中的忠君愛國，立國之本惟有二字——民生也！！”
自漢武帝“罷黜百家獨尊儒術”之後，原來的百家爭鳴局麵漸漸地為一家思想代替。儒家思想本是好的，但漸漸的，帝王為了鞏固統治，曲解了儒家思想中的部分概念，再加上政治越來越腐敗，這喊口號的越來越多，但是做實事的越來越少。
東漢中期起政治便混亂不堪，先是外戚、宦官爭權奪利，本有一匹有誌之士組成黨人，欲還政治清明，但漸漸地也都變成了一個為了利益而奔走的團裏了。
在這種情況下，真正能說出“民生”二字的能有幾個人呢？
“以彥之見，國富則民強，且問公瑾，若使一地富殷，當從何入手？”管彥甩出了自己問題，雙眼直直盯著周瑜。
周瑜之前曾經想複製丹陽之兵於一處，隻是孫堅認為不太可能，而拒絕了他。今天被管彥問到關於經濟發展的問題，自己還是有些見解的。
周瑜思索片刻回答道：“一地之發展，惟有交通、政治二點，二者取其一可繁榮一地。”
說得這麼簡單？管彥有點興趣了：“公瑾且講！”
“古往今來，交通樞紐之地必為繁華之地，如徐州下邳，荊州襄陽，豫州潁川等等均為交通發達之處，路通則財通，人力、物力流通順暢，此地必將繁榮。”
這一說管彥就明白了，這不就是“要想富，先修路”的道理嗎？看來後世的總結果然是精華，有空還得歸納歸納！
“第二點，則是一時之富；如西都長安，原為先秦僻壤之都，後一掃六合，天下政令皆從此出，重臣富賈皆聚此處，焉能不富？再如各州治所，每朝每代皆有變動，治所遷何處，則何處富，類此之例，數不勝數；此乃政治所富也！”