原文
學為文章，先謀親友，得其評裁，知可施行，然後出手；慎勿師心自任，取笑旁人也。自古執筆為文者，何可勝言。然至於宏麗精華，不過數十篇耳。但使不失體裁。辭意可觀，便稱才士；要須動俗蓋世，亦俟河之清乎！
——顏之推《顏氏家訓》
白話
學習寫文章，應先找親友征求意見，經過他們的批評鑒別，知道可以在社會上傳播了，然後才脫稿；千萬不要由著性子自作主張，以免被別人恥笑。自古以來執筆寫文章的人多的說不清，，但說得上宏大精美的，不過幾十篇而已。隻要使文章不脫離它應有的結構規範，表詞達意還說得過去，就可稱為才士了。一定要使文章驚豔絕俗，隻怕要等到黃河的水變清吧！
家訓史話
白居易唐朝著名的詩人，也是是新樂府運動的倡導者，主張“文章合為時而著，歌詩合為事而作。”
白居易作《新樂府》，惟恐讀者不明白他的詩意，在詩題之下，還要摹仿《毛詩》，加上一個小序。例如詩題《杜陵叟》下麵有一句小序：“傷農夫之困也。”盡管他的詩已經夠明白淺顯，他還是不憚煩地要在詩題上表現清楚。
白居易為了使廣大的讀者對他的詩歌容易看懂、聽懂，容易記誦，擴大詩歌的政治影響，便努力使自己的詩歌語言口語化。在遣詞造句， 或者加工修改時，力求淺切平易。“老嫗都解”，宮野鹹宜，可謂詩人的苦心所在。
白居易一生作詩很多，其諷喻詩語言通俗易懂，老少見喜，利於流行，用今天的話說，文學源於生活，而高於生活，白居易做到了，而且以等身的作品給於了很好的詮釋。
古訓今鑒
顏之推這則家訓有兩層意思，先是教導子孫文章寫成先給親友過目，檢查訂正，不可任性妄為。第二層就說，寫文章合乎規範，能正確表達意思就可以了，刻意追求驚世駭俗是不可取的。
今天我們做學問做事情，應有一個嚴肅認真的態度，注意聽取來自各方麵的意見，不要出現錯誤。同樣，有限的生命裏，我們要統籌把握，思考有沒有必要在一件事上追求完美越走越遠。