人間正道
邊緣思想
作者：陳豔濤
這是人性最複雜的時代。
無論你是無奈還是憤怒。今天，我們不得不和這樣的一些人共處於一個國家、一個時代：販賣嬰兒的醫生、設計誘殺無辜少女的孕婦、帶小學女生開房的校長、一再上演碾壓生命不顧而去的司機、高舉重摔路人懷中女嬰的警察……
這個社會的底線不斷地被突破，每天的社會新聞都在毀三觀，我們無處躲閃。
要見義勇為，也要法治環境，以及輿論和道德支持。
相比之下，近年來“洋人做好事”的新聞卻不斷出現在媒體上。西安、杭州、東莞等城市都曾將“見義勇為獎”頒給外籍人士。為什麼老外特別愛見義勇為？這是個偽命題。當然老外見義勇為更受媒體和公眾矚目，更容易成為新聞。但細究其背後的因素，還是讓人覺得很值得玩味。
爭論中國人還是老外更愛見義勇為毫無意義，再慨歎有多少國人充當了冷漠看客也已是老生常談。我們要討論的，應當是該為“見義勇為”培養什麼樣的土壤。遠離風險、保證自身安全，是每個人的本能。在各種社會治安案件裏，警方若不積極作為，有效打擊小偷等犯罪分子，營造出一個相對安全的環境，其結果隻會讓見義勇為者付出不必要的犧牲，許多人被迫成為不作為的、讓人詬病的看客。
要改善社會風氣，需要的不隻是空洞的道德說教，除了要重獎見義勇為者外，還要為他們構建必要的法治環境，以及社會各方共同營造的輿論和道德支持。
對公德的熏陶融入日常生活的每個瞬間。
台灣作家龍應台說，在台灣所有的小學，你一進校門，當頭就是4個大字：“禮義廉恥。”進入教室，牆壁上也有這4個大字：“禮義廉恥。”台灣小學裏這樣對孩子解釋：禮，規規矩矩的態度；義，正正當當的行為；廉，清清白白的辨別；恥，切切實實的覺悟。“如果一定要我在成千上萬的‘格言’裏找出那個最最基本的價值基座，大概就是這4個字。”
與中國經常在某個時間點搞大規模運動，比如“學雷鋒”“五講四美三熱愛”之類的不同，日本政府對國民的公德培養都融化在日常生活的點滴裏。我采訪千葉縣的一個農戶時，他說到他們會定期去東京的一些小學和小朋友一起收集學校食堂的垃圾，讓小朋友和他們一起將這些垃圾製成蔬菜的糞肥。在堆肥的過程中，小朋友不僅學會了農業技能，還深刻地培養了不浪費食物的意識。東京地鐵裏有一些海報，向人們提示“向人微笑以示謝意”“站直身子保持眼神接觸”等。這種公德熏陶是潛移默化的，融入在日常生活的每個瞬間裏。
現在輪到我們思考：該如何實現我們這一代人對社會的責任？
1922年，北京、上海等地的報紙聯合舉辦民意測驗，當選“最受民眾敬仰之人物”的是企業家張謇。今天的企業家王石認為“19世紀末、20世紀初以榮德生、張謇為代表的企業家顯示出完全不同的氣度。他們都不僅僅是企業家，從創業之初就自認是社會的中流砥柱”。