在眾多的曆史名城中，金陵（今南京）似乎特別容易引起人們“發思古之幽情”。這不僅是由於它具有悠久的曆史，更主要的是在不同的曆史時期，它曾多次成為一些短命王朝的都城，因而體現其中的曆史風雲就顯得變幻多端，發人深思。後世文人駐足此地，經常歎繁華之一瞬、感興亡之無常，興會所至，便以他們充滿曆史感的筆，為文學史留下了許多優秀的懷古之作。朱彝尊就是其中較有成就者之一，他的《賣花聲》這樣寫道：
衰柳白門灣。潮打城還。小長幹接大長幹。歌板酒旗零落盡，剩有漁竿。秋草六朝寒。花雨空壇。更無人處一憑闌。燕子斜陽來又去，如此江山。
這首詞集中寫作者登臨雨花台時的感觸。“衰柳白門灣”一句氣氛衰颯，一開始就為全詞奠定了基調。白門，據《南齊書·王儉傳》，指南朝宋都城建康之西門。白門衰柳，已是不堪，更兼潮打空城，寂寞而還，更使人深深體味到曆史的巨大變遷。次句出自劉禹錫《金陵五題·石頭城》：“山圍故國周遭在，潮打空城寂寞回。”但作者借用此詩，卻並非實指石頭城，不過是描寫“白門灣”的江景而已，於是，又進一步由潮水往還，擴展視野，引出“小長幹接大長幹”一句。晉左思《吳都賦》：“長幹延屬，飛甍舛互。”注雲：“建業南五裏有山岡，其間平地，吏民雜居。東長幹中有大長幹、小長幹，皆相連。”可見大、小長幹皆在雨花台附近，大約即今長幹橋一帶。金陵為六朝金粉之地，延至明代，亦有數不盡的繁華，故以部分代整體而指稱之，此即大、小長幹相接相屬的深意。然而，彩雲易散，好景不長，昔日繁華，都似過眼煙雲，此刻映入眼簾的，不過是“歌板酒旗零落盡，剩有漁竿”而已。繁華已逝，漁竿猶存，冷熱之間，對比強烈。兩相對照，其中意味有不必言、不忍言者。由此引申，今之視昔，已是不堪，後之視今，又當如何？漁竿一筆，看起來似淡，內涵卻極深，不寫人而寫物，把沉積著豐厚曆史內容的感慨寄托在一個具體形象之上，以引人深思，確是獨具匠心的安排。
過片緊承前句，進一步渲染氣氛。從歌板酒旗到漁竿，既已閱盡人間滄桑，而春去秋來，草生草衰，亦是王朝興亡的見證。但草衰尚可複生，王朝更替卻最終隻能成為曆史的陳跡，於是逗出“花雨空壇”一句。雨花台在南京城南。相傳梁武帝時，有雲光法師講經於此，天花墜落如雨，故名。秋草、空壇、寒風、落花，環境的確淒清，但這實際上也就是作者的心境。從這個意義出發，我們對主人公為何“更無人處一憑闌”，便能深深理解了。憑闌之處無人，固然可能是實寫，但更可能是抒寫其知己難求之感。辛棄疾《水龍吟·登建康賞心亭》這樣寫：“落日樓頭，斷鴻聲裏，江南遊子。把吳鉤看了，闌幹拍遍，無人會，登臨意。”應是本句所出，惟一壯烈，一深沉，風格上又有不同。作者憑闌而眺，應有所見，因此特地點出：“燕子斜陽來又去。”然此句似實而虛，乃化用劉禹錫《金陵五題·烏衣巷》詩：“朱雀橋邊野草花，烏衣巷口夕陽斜。舊時王謝堂前燕，飛入尋常百姓家。”興亡之感如此深沉，非浩歎不足以盡之，於是乃以“如此江山”一句作結，收得幹淨利落，如截奔馬，將無窮的感愴盡皆濃縮起來，深刻地反映了這個亡國遺民對異代同悲、千古同恨的真切體會。清譚獻《篋中詞》評朱彝尊此雲：“聲可裂竹。”末句實可當之。