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最大招牌：《昌黎先生集》
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名言嘉句：業精於勤荒於嬉，行成於思毀於隨。
榮譽稱號：百代文宗、“唐宋八大家”之首
影響力星級：★
[人物檔案]
姓名：韓愈，字退之
出生：公元768年
逝世：公元824年1月25日
祖籍：河南河陽（今河南孟縣）
出生地：河南河陽（今河南孟縣）
逝世地：長安
主要身份：文學家、哲學家、思想家、教育家、政治家
主要功過：領導唐代古文運動，倡導“文以載道”、“言之有物”的文字風格
主要著作：《師說》、《原毀》、《進學解》，有《昌黎先生集》
[人物生平]
韓愈於768年出生於一個封建官僚家庭，他的父親和三個叔父都是做官的。在韓愈3歲的時候，他的父親去世，韓愈在長兄嫂的撫養下長大。韓愈10歲時，隨兄嫂來到韶州，但大哥韓會卻不幸病逝於韶州。嫂鄭氏又帶領全家來到宣州，“就食江南，零丁孤苦”。韓愈19歲時參加科舉，但三試不中。直到公元792年，在陸贄做主試時，才考中進士。韓愈29歲時第一次出仕，任宣武節度使董晉門下的推官。公元802年，在韓愈34歲時，才當上了監察禦史。公元803年，關中地區大旱，京畿乏食，但京兆尹李實卻隱瞞旱情。韓愈上書《禦史台上論天旱人饑狀）），觸怒了德宗，被貶為陽山縣令。公元808年，韓愈任國子博士，後來又做過河南令、職方員外郎、史館編修、中書舍人等職。公元817年，韓愈晉升為刑部侍郎。公元819年，唐憲宗迎佛骨進皇宮，韓愈上了著名的《論佛骨表》，觸怒憲宗，被貶為潮州刺史，不久改遷袁州刺史。在袁州任上，韓愈寫了著名的《祭鱷魚文》。他還在袁州解放奴隸七百餘人，永遠“禁其為奴”。公元820年，穆宗即位，召韓愈回京，任國子監祭酒，不久轉任兵部侍郎。公元824年，韓愈病逝，享年56歲。死後追贈禮部尚書，溢“文公”。
[影響力評述]
韓愈是一個在多個領域都有傑出成就的曆史人物。他是一個政治家，官至吏部侍郎，在當時的國家政治中發揮過重要的作用。他還是一個哲學家和思想家，宋明理學的最早源頭就是韓愈的思想。當然，他成就最大的領域還是文學。他是文學史上著名的“古文運動”的領袖。他是司馬遷之後最偉大的散文家，他的詩歌也有很高成就。作為文壇領袖和文學改革運動的領袖，韓愈有他的文學理論和主張，也是一個文學理論家。這樣一個人，自然會對中國曆史和文化產生廣泛而深刻的影響。
韓愈自幼喪父，由兄嫂撫養成人。他從小學習非常刻苦，並胸有大誌，“前古之興亡，未嚐不經於心也；當世之得失，未嚐不留於意也”。韓愈的政治生涯並不順利，四次應試才考中進士，47歲才獲得了一個比較重要的官職——監察禦史。在監察禦史任上，因揭露京兆尹李實隱瞞災情、請求停征京兆府的賦稅，得罪權臣，被貶為陽山縣令。後雖回京任職，但由於他經常和宦官權臣作對，仕途一直不得誌。憲宗元和年間，他支持裴度征討吳元濟叛亂，並寫有《論淮西事宜狀》，為裴度的策略辯護。他隨裴度一同出征，任行軍司馬，最終平定了叛亂。韓愈因平叛有功，擢刑部侍郎。元和十四年（公元819年），憲宗自鳳翔迎佛骨至京師，官員和百姓均頂禮膜拜。韓愈一貫堅持儒家立場，反對佛教，他因此上書憲宗《論佛骨表》，直言犯諫。此舉觸怒了憲宗，憲宗甚至要處死他。由於裴度等人的說情，被從輕發落，貶為潮州刺史。韓愈在赴貶所的路上，碰到了他的侄孫韓湘，在此寫下了他最著名的一首詩《左遷至藍關示侄孫湘》：