由於使人壯膽的事隔得很近，可怕的事隔得很遠，所以人們會有膽量。我們有膽量，隻要事情是可以挽回的，是有救的，辦法多或者得力，或者又多又得力；隻要我們沒有被人害過，也沒有害過人；隻要我們根本沒有對手；或者對手沒有力量，或者對手雖然有力量，卻是我們的朋友，或者對手曾經為我們做過好事或者我們曾經為對手做過好事；隻要和我們有共同利益的人占多數或者比較強大，或者又占多數又比較強大。在下麵這些心情下，我們有膽量，隻要我們認為我們是經常順利而沒有受過害；隻要我們是經常遭受危險而又能逃脫，因為人們臨危不懼有兩種原因，不是從來沒有經曆過危險，就是能有救。所以在海上遇險的時候，那些沒有經曆過風暴的人和那些由於有經驗而有得救辦法的人對於未來的事無所畏懼。我們有膽量，隻要與我們相似的人、或不如我們的人、或我們認為是被我們的力量所超越的人都無所畏懼；被我們征服的人，不論是一般被征服的人，或是比他們強大的人，或是與他們相似的人，就是我們認為被我們的力量所超越的人。我們有膽量，隻要我們認為我們具有更多更重要的，使具有者成為可畏懼人物的條件：大量的錢財、強壯的身體、朋友、土地、武器，或者樣樣具備，或者具備其中最重要的。我們有膽量，隻要我們沒有害過任何人，或者沒有害過很多人，或者沒有害過可怕的人。我們有膽量，一般說來，隻要我們同神的關係很好，在其他方麵，例如在預兆和神示方麵，都很順利，因為憤怒使人壯膽，憤怒是由於我們想起我們是受害者不是害人者而激起的，神力又被認為是佑助受害者的。我們有膽量，隻要我們在著手做一件事情的時候，相信我們當前或今後不會遇難，或者相信我們隻會成功。
八、什麼是羞恥
羞恥是一種由於做了或正做或將要做似乎有損自己名譽的壞事而引起的苦惱或不安的情緒。一個人不能忍受他人忍受的辛苦，甚至是年紀較長，生活奢侈的，權力較大的人都可以忍受的辛苦，則這個人是可恥的。羞恥中有想象的成份，在我們崇拜的人麵前感到羞恥就是想象造成的。
從以下亞裏士多德的論述可以分析出，人們感到羞恥或不羞恥時的心情如何，對象是什麼人，對什麼事情。
羞恥的定義可以是這樣：一種由於做了或正在做或將要做似乎有損自己名譽的壞事而引起的苦惱或不安的情緒。不覺羞恥的定義可以是這樣：一種由於做了或正在做或將要做這些同樣壞事而引起的輕慢和不在乎的情緒。根據羞恥的定義，那麼所有似乎有辱我們自己或我們所關心的人的壞事必然使我們感到羞恥。這種壞事出自惡德，例如拋棄盾牌或臨陣逃跑。又例如侵吞托管的財產。還有，占渺小的、或不名譽的、或沒有力量的人的便宜，例如窮人或死者，因此有“掏死者的腰包”這句諺語，這是由於貪婪。能在金錢上幫助人而不幫助，或者給予比力所能及的小一些的數目；接受不如自己富有的人的幫助；別人似乎要借，反而向他借；別人要債，反而向他借；別人要借，反而向他要債；為了顯出要借的樣子而稱讚別人；借不到還是硬要借，等等，這一切都是可恥的，因為都是卑鄙的表現。當麵稱讚別人；過分稱讚別人的優點，掩飾別人的缺點；麵對別人的悲哀表示過分的悲哀，以及諸如此類的行動，這一切都是可恥的，因為都是阿諛的表現。
如果一個人不能忍受別人都可以忍受的辛苦，甚至是年紀較長的，生活奢侈的，權力較大的人都可以忍受的，那麼這個人是柔弱的。接受別人的恩惠，且時常接受，卻詆毀他對自己所做的好事，是可恥的，因為是卑鄙的表現。自吹自擂，把別人的功勞據為已有，是可恥的，因為是自誇的表現。此外，沒有能分得人人或全體或大多數與自己相似的人都分得的好東西，也是可恥的。與自己相似的人，指屬於同一種族、同一城邦、同一年齡、同一家族的人，以及一般說來，是同等的人；所以沒能分得，例如，同樣多的教育或別的東西，是可恥的。曾經遭遇或正在遭遇或將要遭遇有失體麵和辱罵的事，是可恥的。
羞恥是由其本身引起的，而非後果引起的對於不名譽事情的想象。人們在其所尊重的人麵前感到羞恥，是由於他們注重所尊重的人對他們有看法。人們尊重稱讚他們的人、他們所稱讚的人、同他們競賽的人和提出為他們所重視的對他們的看法的人。人們稱讚持有有價值的好東西的人，或者持有他們能給的為自己所需要的東西的人，而且願意被他們稱讚，例如，在戀愛的人。當著大眾在光天化日之下做出壞事，更使人感到羞恥，因此有“羞恥以眼為家”這句諺語。因此，在時常和自己在一起的人或注意自己的人麵前，人們更感到羞恥，因為在這兩種情形下，他們是處在別人的眼皮底下。