“山南山北雲相逐”、“夜涼常有神仙臥”二句詩所描繪的正是位於秀嶼區東嶠鎮渚林村（古稱南渚）境內的九龍山（因九座小山丘依次突起，形若巨龍蜿蜒而得名）白雲洞勝景。該景區屬縣級文物保護單位，有著極其豐富的人文景觀。始建於宋代的三大建築——普濟庵、林氏大宗祠（追遠祠）以及林氏大墓就都坐落於九龍山南麓。另有明正統年間創建的東至房衍慶祠、朱子廟等，祠中珍藏宋末初撰，明正統、清康熙續修的《南渚林氏族譜》，譜中詳細記載唐九牧林氏千年家族史以及媽祖的生平世係等……
山不在高（主峰海拔才79米），有仙則名，九龍山是莆陽三聖之一的卓晚春出生地，“白雲洞”就是卓真人的祖廟。卓晚春是明嘉靖年間莆田一位濟公式人物，其傳奇故事在海內外民間廣為流傳，信仰者多。明朝莆陽名士林龍江有詩曰：“天上逍遙卓晚春，桃源深處老乾坤；倒騎黃鶴歸海上，腳帶青天幾片雲。”卓晚春和張三峰對林龍江創立的“三一教”和《九序心法》都是重要影響人物，時年三者護國庇民，澤披四海，號稱三龍，盛名於時。林龍江曾以專著推崇卓、張二人的論著和生平軼事（見《林子三教正宗統治》第三十五卷）。卓晚春究竟何許人也？卿希泰先生在他主編的中國道教（第一卷）裏這樣寫道：
卓晚春為明代道士。號無山子，亦號上陽子。福建莆田人。生於明嘉靖間。幼孤，行丐於市。據傳八歲即善算籌，言休咎皆奇中。十四能詩，十六善草書。當道聞其名而召見，輒與抗禮。每得財帛，皆以施人。有善衣，輒脫置道旁，任人持去。邀請者少拂其意，雖華筵不往。平時跣雙足，著黑麻布裙，雖寒冬霜夜，必露宿石上。時浴於溪，日飲水十餘甌，曰“漂我紫金丹也”。人或有所問，所答皆奇詭難解……
卓晚春的確是一位傳奇人物，有一出莆仙戲叫《卓仙子捉馬賊》，說的就是他的故事，從中還可以知道我們莆田人年三十晚上（除夕夜）開“徹夜燈”習俗的由來——即由戲中“卓仙子救阿姑”的故事而來：這個“阿姑”對卓晚春自幼疼愛有加。有一回“卓仙子”路過“阿姑”家所在的村子，得知為非作歹的“馬賊”要降災難於他們村。“卓仙子”急急忙忙來到他“阿姑”家，把燈火燃得通明，再把瓦罐摔碎，又抓了鴨子“刷血”（即割斷鴨脖子上的血管），鴨血潑了一地……“阿姑”大罵“卓仙子”大逆不道，忘恩負義。後來她才明白卓晚春這樣做的苦心：因為馬賊一時還製服不了，卓晚春隻好“瞞天過海”——馬賊每搶完一戶人家，就會出現血跡斑斑，瓦礫遍地的慘狀，最後馬賊還會燃亮燈火，標記這一家已經搶過。這就是卓晚春為什麼會有那麼“魯莽”舉動的原因，除夕夜點徹夜燈的習俗也由此開始。
白雲洞景區內迄今還完整地保存著卓氏古井和“石泉井”，卓氏古井是明代卓晚春家族遺留下來僅存的古跡，是卓家祖籍的一個佐證；“石泉井”初建於共和甲子年白雲洞重興之時，此井有一段神話般的說法：白雲洞重興時，山上缺水，“卓仙子”指點：“山上有水，水在西北角石坑之中，取石圍井，賜符三道封井，七天後開井取水。”董事們如法施行，果見成效，原來幹涸的石坑中有水出現，但初始每天僅有一擔水量，以後工程用水日增，井水量隨用水量日增，至今旱年不竭。此井取名“石泉井”，井水清甜可口，經化驗含有多種人體需要的礦物質和微量元素，有祛病養身之功效，海內外遊客視為聖水。井邊有序名卓萬春的石崖摩刻，如龍似蛇，難識其中之一二！——此等“天書”又豈是我輩凡夫俗子所能看懂？嗬嗬！
白雲洞景區內有許多楹聯詩詞也都是卓晚春的傑作，有五言、七絕、長短句，藏頭詩等不勝枚舉：如昭明殿一對楹聯，它把座落於白雲洞前後的莆田遠近名山——壺公山、筆架山、鷺峰山、大蚶山的山川水文，寓於楹聯之中，堪稱絕對！——“壺筆並肩參宇宙，鷺蚶合掌拜乾坤”；又如昭靈宮的門肚是以“天後聖母”四個字做藏頭詩：
天有巫天有前天，後有前先共來先。
聖乃人心心有聖，母是虎空空中成。
白雲洞景區內還有卓晚春留詩詩碑林、神奇古墓等諸多景點與卓晚春的傳說有關，在此就不一一列舉了。山上人文薈萃、綠樹成海、石泉如歌，奇花異草燦若繁星……不失為一處假日休閑，遊覽觀光的好去處。
天開紅日蒼鬆茂，雲湧青山古洞幽。