言必有信是做人的起碼準則。無論是在生活，還是在工作中，不講究誠實守信，都將被人們所唾棄。誠信是一種美德，更是一種品質，養成誠信的習慣，是為人處事的基礎，是我們欲成大業必備的要求之一。
一、真誠做事，儉樸生活
真誠、儉樸，這是中華的傳統美德。這些美德在清華人的身上得以繼承和發揚，也是清華特色的做事方式，是值得學習和借鑒的優秀品質。
這是張蔭麟先生的一位清華校友寫的一篇憶文，回憶張先生生前的一些事：
蔭麟生活的儉樸，在朋友中也是知名的。從美國回來，有春冬兩套衣服，結婚時也沒有添置新的。不能喝酒，可是偏愛吹煙，煙不論好壞，隻講究越便宜越好，因為橫直是吹，不吸的。在昆明住在我家裏的時候，在護國路橋頭買百壽紙煙數百包，一包值洋三分。房間裏滿地板全是紙煙頭。有好幾次吧，忽然看見有好煙，居然吸了半支，一會兒便撐不住了，說是醉了，一而再，再而三，也滿不在乎。胃量極大，一頓能吃半斤肉，時常吹牛，在留美時學會了烹調，在我的北平寓所，自己買了兩隻子雞。親自下廚，弄得滿頭大汗、半身油膩，到吃飯時，卻咬不動，嚼不爛，毫無滋味，大家笑了半天。買了一頂新呢帽，出去作客丟了，下次再買一頂鴨舌帽還是丟了，從此隻好不戴帽子。結婚後的第二天出去拜客，回來走到隔壁人家，看見主人，連忙說對不起，累你久候了，主人莫明其妙，過了好一會，才明白他自己是客人。下午我去看他，正滿手是泥，蹲在地上摶土做假山，說是把朋友所送的花圈的花來布置花園，好極妙極。我更正說是花籃，他也覺得不對，可是口頭還是倔強，掉口文說：“圈與籃雖不同，而其為花則一也。”朋友鬧他給起一外號，叫張文昏公，他無法賴，也一一給朋友起外號，文迂公、文迷公之類，把人家書桌上窗紙上全寫滿了。他還挖苦我，如你不幸早逝的話，我一定會編印遺文、墓誌、行狀、傳記之類，一概負責到底；當然，我也照樣還他一嘴。到今天想來，真不禁熱淚盈眶，誰又能料到十幾年前的惡謔竟然會成真，這四年來我幾次為他寫哀悼追憶文字呢？
蔭麟死後的一個月，大公報替他發表一篇遺文，大意是對現實政治的控訴，天下為公恰恰是反麵，選賢與能呢，選的是不賢和無能，舉出實證，文筆很犀利。王靶生先生似乎還加了一點按語，大意說是因為是死者的文字才能發表吧。
蔭麟早年即患心髒病，一登高就心悸，同遊華山時，攀登鐵索，那閉目搖頭的情形，惹得遊侶齊聲哄笑。死，不料偏死於腎髒病。平時營養壞，離婚後心境壞，窮鄉僻壤醫藥設備壞，病一發就非倒下不可，非死不可。假使沒有這戰爭，假使這戰爭不能避免，而有一個好政府，或者是不太壞的政府，能稍稍尊重學者的地位和生活的時候，蔭麟那樣胖胖茁壯的身體，是可以再工作二十年以至三十年的。
中國的學者如此的希罕，已有成就的學者如此的被糟蹋，被淘汰，蔭麟就如此寂寞地死去，寂寞地被人遺忘了。
但是，我仔細想想，從蔭麟身後發表的文字來看，假如這一年他不死於窮病，再多活三四年，再多受些磨折、考驗、洗煉，恐怕他還是得死，不過死法不同，不是死於窮病而已。
先生的死是不幸的，麵對現實，先生無能為力，但先生是誠實的，不願為現實而改變什麼，先生的精神是可貴的，貧賤不移，威武不屈，隻要心是誠實的，我們就不懼怕什麼。
不管做什麼事，都要用一顆誠實的心去對待，因為誠實是立身之本。“在創業的時候，誠實守信要勝過詞藻華麗的廣告。把你的事業建立在誠實信用的基礎之上，你最終會取得成功。”
在很久以前，一個買主問一年輕的黑奴：“如果我買了你，你會誠實地為我勞動嗎？”這個奴隸回答說：“不管你會不會買我，我都是誠實的。”
我們不止一次地聽人講過誠實的益處。有些人說，他們曾經因為不誠實得到教訓，也曾因為誠實而受到獎勵，所以應該誠實。對於那些講究商業道德的人來說，誠實是第一要義。
有這樣一個故事：
一個學生在學科測試時，用了他在家裏提前寫好的東西。他私下裏告訴了同學們，但他的騙行不小心被揭穿了，教授立刻停止了那一堂課。先生臉色芬白地告訴我們，一定要誠實，聲音裏充滿正氣。他告訴我們，學習的目的就是為了追求真理，雖然這條道路困難重重，但最終有人會幸運地發現真理。而這個學生卻在弄虛作假。在真理的殿堂裏弄虛作假，以假亂真！我們追求的是真理！我們每個人一生一世也不會忘記先生那怒斥虛假的話語。