【題解】
據詩“五十知非”，當作於天寶九載，時李白五十歲。此詩緣何而發，為李詩中最難明諭者之一，諸家之說，亦最紛紜。有謂讒者為楊妃，疑貴妃與安祿山淫亂，而李白曾發其奸；有謂似指朋友中之嫌，與楊妃淫亂敗國無關；有謂讒者為李白離異之劉氏，劉氏不安於室，曾向白友人間播弄是非。以目前掌握資料，此詩所刺，殆難實指。但有幾點，可以約略判定：一、天寶八九載間，李白曾陷於嚴重讒謗之中，觀此詩及上年《答王十二寒夜獨酌有懷》詩可知；二、讒謗之事雖難明，但極其嚴重亦可知，否則，李白不會如此激切分辯。三、讒者絕非劉氏夫人或一般友朋，以此詩看，應當為帝之寵幸者，為女性。
大雅久不作（《古風》其一）
大雅久不作①，吾衰竟誰陳②？王風委蔓草③，戰國多荊榛。龍虎相啖食，兵戈逮狂秦。正聲何微茫④，哀怨起騷人⑤。揚馬激頹波，開流蕩無垠⑥。廢興雖萬變，憲章亦已淪⑦。自從建安來，綺麗不足珍⑧。聖代複元古⑨，垂衣貴清真⑩。群才屬休明，乘運共躍鱗。文質相炳煥，眾星羅秋旻。我誌在刪述，垂輝映千春。希聖如有立，絕筆於獲麟。
【注釋】
①大雅：《詩經》雅詩分大小雅。一般認為《大雅》西周王室貴族之詩。此以《大雅》代《詩經》。句謂《詩經》傳統久已斷絕。
②《論語·述而》：“子曰：甚矣吾衰也。”此借孔子以自謂。陳：陳述、展布。句意為發揚《詩經》古道舍我其誰？
③王風：《詩經》十五國風之一，此亦代指《詩經》。委蔓草：凋零衰竭之意。
④正聲：指《詩經》之聲。古代文論，以傳統為正，以傳統的發展或反傳統為變。
⑤騷人：指以屈原為代表的《楚辭》作者。《史記·屈原列傳》：“屈平之作《離騷》，蓋自怨生也。”
⑥揚馬：指漢賦家揚雄、司馬相如。漢賦一體，起於揚馬，此後衍為大觀，故曰“開流蕩無垠”。西漢詩道崩壞，漢賦僅具宏麗外表，故曰“激頹波”。
⑦憲章：指《詩經》的傳統法度（即美刺、比興等）。二句謂先秦至漢，詩、騷、賦廢興變化雖多，但《詩經》傳統法度終歸淪喪。
⑧建安：東漢末漢獻帝年號。建安時，詩壇有三曹、七子，詩風一變。但建安詩人之綺麗傾向，影響直至唐初，故曰“不足珍”。
⑨聖代：指李唐王朝。複元古：謂上古的大治局麵重新出現。
⑩垂衣：謂政治簡明，無為而治。清真：政治清明質樸。
休明：政治清明。躍鱗：比喻顯露才情。二句說詩人遭逢清明之世，應運而起，各逞其才。
秋旻：秋日天空。
刪述：用孔子事。據說古有詩三千餘首，孔子刪而存三百零五首。又，孔子嚐雲其“述而不作，信而好古”。二句謂己將效法孔子，為一代文化作出重要貢獻，垂光輝於永世。
希聖：企求達到聖人境界。獲麟：據說魯哀公十四年有人狩獵獲麟，孔子以為吉祥之物不當出現於亂世，曰：“吾道窮矣！”所作《春秋》，絕筆於此年。二句意謂倘能如孔子那樣，即使有絕筆之時也將無憾。
【題解】
此篇可視為李白詩歌之發展論。“大雅久不作”、“王風委蔓草”、“正聲何微茫”，三複其辭，總在慨歎《詩經》傳統淪喪，詩道崩壞，所謂傳統、詩道，即美刺、比興，即興觀群怨。所以雖有複古之貌，卻具革新之實。此篇又述其文學抱負，“吾衰竟誰陳”、“我誌在刪述”，以孔子自比，自視極高。李陽冰《草堂集序》評論李白文學貢獻雲“盧黃門曰：‘陳拾遺（陳子昂）橫製頹波，天下質文，翕然一變。’至今朝詩體，尚有梁陳宮掖之風，至公（李白）大變，掃地以盡。”李白的創作實踐證明他不虛此言。
《雪讒詩》曾雲“立言補過，庶存不朽”，即此篇“我誌在刪述”意。希圖以創作存不朽，當為李白晚年始有的思想，姑編於他五十歲時。
醜女來效顰（《古風》其三十五）
醜女來效顰，還家驚四鄰①。壽陵失本步，笑殺邯鄲人②。一曲斐然子③，雕蟲喪天真。棘刺造沐猴，三年費精神④。功成無所用，楚楚且華身⑤。大雅思文王⑥，頌聲久崩淪⑦。安得郢中質，一揮成斧斤⑧？
【注釋】
①醜女效顰事，見前《玉壺吟》詩注。
②壽陵：戰國時燕國城邑。邯鄲：越國都城。據《莊子·秋水》，壽陵有少年學步於邯鄲，未得其能，又失本步，匍匐而歸。
③斐然子：曲名。
④《韓非子·外儲說左上》載，宋人有能在棘刺之端雕為沐猴者，三月始成。此處雲三年，極言其費時之久。