廠肆更誰來訪箋，
版楊名字迅翁傳。
海王村畔秋陽淡，
風景依稀似昔年。
這是我前兩年回北京經過琉璃廠時偶然寫下的一首絕句，是懷念魯迅先生在琉璃廠訪求箋紙和鄭西諦先生編印《北平箋譜》的事。“版楊”是“板兒楊”，板兒楊和張老西兒是兩位刻製水印箋紙木版的高手藝人，因編印《北平箋譜》而將姓字流傳下來，成為藝林佳話。
魯迅先生一九三三年十一月十一日給西諦先生的信中有一段寫道：
板兒楊，張老西之名，似可記入《訪箋雜記》內，借此已可知張□為山西人。大約刻工是不專屬於某一紙店的，正如來劄所測，不過即使專屬，中國也竟可糊塗到不知其真姓名（況且還有綽號）。
在這段話中，魯迅先生是很有感慨的，覺得這樣的高手工藝家，竟至連名字也不為人所知，僅以綽號著稱。其實這種情況，也有其另外一方麵的原因，就是因技藝而出名，如過去北京“樣子雷”、“快手劉”，等等，也就是因為他們畫房樣子、變戲法等高超技藝，得到了以上的綽號，真名反為所掩。就以琉璃廠而論，當時也還有“古錢劉”、“宋版劉”等人物。“板兒楊”所以出名，也是這種情況。至於張老西兒，那是因為張是山西人。過去北京稱呼山西人，習慣叫“老西兒”，其中有玩笑的成分，也有親熱的成分，如再親熱點叫聲“西兒哥”。但一般稱呼“張老西兒”，也沒有什麼，隻是叫久了，真名也為這一“官稱”所掩了。
魯迅先生編製《北平箋譜》的緣起，是與先生很早就愛好繪畫、版畫，愛好收集畫集、箋紙分不開的。古詩說“十樣蠻箋出蜀州”，但是先生沒有到過四川成都一帶，成都很出名的“詩婢家”的水印詩箋也未見先生提起過。當時上海、杭州、廣州的箋紙，先生都收集過，認為都不及北京的好，所以隻印了一部北京的。
先生自從一九二六年八月二十六日南下後，後來一共回過兩次北京（當時叫北平），每次都到琉璃廠搜求了不少信箋。第一次回京，一九二九年五月二十三日記道：
……從靜文齋、寶晉齋、淳菁閣蒐羅信箋數十種，共泉七元。
同月二十八日記道：
……往鬆古齋及清秘閣買信箋五種，共泉四元。
第二次回京，一九三二年十一月二十三日記道：
往留黎廠買信箋四盒……
一九三三年二月五日給西諦先生的信道：
去年冬季回北平，在留黎廠得了一點箋紙，覺得畫家與刻印之法，已比《文美齋箋譜》時代更佳，譬如陳師曾、齊白石所作諸箋，其刻印法已在日本木刻專家之上，但此事恐不久也將銷沉了。
信中隨後就說到“自備佳紙”印製箋譜的事，這便是印製《北平箋譜》的準備和緣起了。魯迅先生對當時琉璃廠箋紙的評價是非常高的。後來在先生與西諦先生的努力下，《北平箋譜》便於一九三四年初出書了。第一次印了一百部，第二次又印了一百部。當時先生曾在給西諦先生的信中幽默地說道：“至三十世紀，必與唐版媲美矣。”其實用不了那麼久，到現在雖然隻有四十多年，這箋譜便早已成為難得見到的文物了。而這十分珍貴的文物，便是搜求琉璃廠當時各家南紙店，如榮寶齋、清秘閣、淳菁閣、鬆古齋等水印木刻箋紙印製的，在文化藝術史上留下了珍貴的一頁佳話，在文化藝術典籍中留下了多少部精美的珍品，時至今日，雖非唐人寫經、宋元佳槧，總也可以和明版、康版媲美了。
短短的東西琉璃廠街，由廠東門到廠西門，也不過二裏之遙，其間書鋪、南紙店、古玩鋪、碑帖鋪、裱畫鋪、圖章鋪、墨盒鋪櫛比鱗次，在一二百年中，真不知留下了多少文人學士的足跡。雖說雪泥鴻爪，不計東西，但是有的人的足跡卻深深印在文化藝術的史冊上，千古不湮，這便如魯迅先生和西諦先生奔走於琉璃廠，搜求箋紙，編印《北平箋譜》。如此不辭辛苦，熱心文化，而這卻是那些“前不見古人，後不見來者”之流所想不到也不能理解的，而這樣的人卻是直到現在也還不少。所以談談魯迅先生與琉璃廠，談談那個時候琉璃廠的一鱗半爪，我想也不是沒有意義的吧。