回家後，不能把小泥娃娃露在外麵，而要放在炕褥裏角邊藏好，不能壓著、踩著、磕著、碰著。一旦真的懷孕生下孩子，才能把小泥娃娃拿出來，送到“洗娃娃鋪”將小泥娃娃“洗大”，即給它加些新泥，重塑一個1尺左右大的娃娃像。與此同時，還要塑99個與小泥娃娃同樣的泥像送回天後宮“還願”。
泥娃每日吃三餐一年四季有新裝
當泥娃娃被家長帶回家後，做母親的要將其供在炕琴（一種擺在炕上的家具）上，侍奉如同親子，一日三餐都要供上食物、碗筷，並要根據季節的變化為其添置新衣服。自己親生的真孩子排行第二，長兄的地位留給泥娃娃，這就是天津民間俗稱“娃娃大哥”或“娃娃哥”。
每一年，做家長的都要花錢到“洗娃娃鋪”去重新塑造一個新的泥像。隨著其真弟、妹的成長，娃娃大哥的泥像也由幼年變為青年，由青年又變為老年，不斷變化形象，穿上長袍馬褂，坐太師椅，有了花白胡須等。若其真弟、妹有了子女，它也就成了“娃娃大爺”、“娃娃大舅”。等有了第三代，泥娃娃便成了“娃娃爺爺”、“娃娃舅爺”。
無論男女老少，都要像侍奉真人一樣對待娃娃大哥，並對其格外尊重。若拴娃娃的老太太不在了，則由她的子孫繼續供奉著娃娃爺爺，因為所有家裏的孩子都是它帶來的。
由於“拴娃娃”習俗的產生，市麵上的“洗娃娃鋪”的泥塑行業應運而生，而且生意十分火爆。如今，在天後宮求子的觀念仍然在一部分市民中存留，因而仍有祈子的善男信女前往天後宮燒香、許願、拴娃娃。但由於生育後，不再將小泥娃娃重新塑大供奉家中，所以洗娃娃的行業也就消失了。
細小瑣碎的規矩禁忌，“媽媽例兒”，誕生禮、婚禮、壽禮、葬禮四大禮儀。
洞房牆飾，在牆圍或板子牆上貼楊柳青年畫《麒麟送子圖》和《連生貴子圖》，窗戶上貼著葫蘆萬代、石榴、牡丹、喜鵲等吉祥圖的大紅剪紙，一對玲瓏耀眼的“子孫燈”擺在炕頭，拜堂後新娘要吃“子孫扁食”，吃時要用“子孫筷子”、“子孫碗”，有人問：“生不生？”新娘答：“生。”晚間全可人（也說全活人，指父母、兒女雙全、丈夫健在的中年婦女）用棗栗子花生給新人“焐被”（天津方言，即撒帳儀式）
碰頭蛋
有2種：一種是紅碰頭蛋
……即染紅皮雞蛋，是產婦家人為感謝親朋準備的，先將雞蛋煮熟，再放入有紅染料的水中染色，撈出晾幹。一種是白碰頭蛋，是不染色的熟雞蛋。碰頭是指2個雞蛋在盆中相碰得名，必須在“洗三”這天由老娘（輕音，指收生婆）在洗兒盆中撈出。老娘為嬰兒洗澡時，口念吉語，一邊洗一邊把紅皮和白皮雞蛋往盆裏邊放邊攪動，一般是8對、10對成對放。當2個紅、白雞蛋的大頭在水盆裏一碰，就要立刻抓出來，謂之“碰頭蛋”。一般未懷孕的媳婦都希望吃到碰頭蛋，特別是婆婆，要托人到處尋找紅碰頭蛋給媳婦吃。聽到誰家生子“洗三”，還要登門求取，拿回家，叫兒媳婦臉朝屋裏，坐在臥室的門檻上吃下，俗稱“倒坐門檻”。