第一節 墨家思想與中國化企業文化管理(1 / 2)

墨子作為墨家管理學派的創始人,以其獨到的見解、鮮明的主張,對中國傳統管理思想的發展起了非常深遠的影響,其管理思想是中國傳統管理思想文化寶庫的重要組成部分。墨家思想的核心與精華就是“兼相愛”、“交相利”,主要觀點是兼愛觀、尚賢觀和貴義觀。“兼愛”的核心思想是無差別的博愛、去親疏與社會階級分別,以愛的團結性與凝聚力使企業形成團隊型企業文化;“尚賢”的核心思想是唯才是舉,在人員的任用問題上形成舉賢任能的“尚賢”效應;“貴義”的核心思想是做對個人、社會有益的事,要建立道德基礎之上的企業倫理。

繼承、發展墨子管理思想中的合理成分,對現代企業管理仍然有很重要的指導作用。綜觀國內外現代管理思想,可以發現許多成分與墨子管理思想同源。我們要構建中國化企業文化管理,必須吸納中國傳統文化的精髓,將墨子管理思想與現代企業文化管理相結合。墨家“以人為本”的管理思想,充分考慮全體員工的利益,力求最大限度地發揮人的效能,對現代企業文化管理有重大的啟迪作用,打造了企業員工管理的“同文化”。

墨家思想對中國化企業文化管理的啟迪

在先秦諸子百家中,儒、墨兩家號稱“顯學”,墨子在當時的聲望與孔子差不多。由於墨子倡導的尚賢、尚同、兼愛、非攻等主張,基本反映了廣大勞動階層的呼聲,因此,墨子又被譽為勞動人民的哲學家。《墨子》就是記載墨子言論和墨家學派思想資料的總集。它的內容包括了政治、軍事、哲學、倫理、邏輯、科技等方麵,已形成了全麵和係統的管理理論體係。

墨家的管理思想包括兼愛、非攻、尚賢、尚同、尊天、非命、非樂、節用、節葬等。兼愛指博愛;非攻指反對侵略戰爭;尚賢指不分貴賤,唯才是舉;尚同指上下一心為人民服務,為社會興利除弊;尊天指掌握自然規律;非命指通過努力奮鬥掌握自己的命運等;非樂指擺脫劃分等級的禮樂束縛,廢除繁瑣奢靡的編鍾製造和演奏;節用指節約以擴大生產,反對奢侈享樂生活;節葬指不把社會財富浪費在死人身上。墨家的管理思想,力圖構建一個人人相愛平等、社會安定、生活安足、崇尚道義的理想社會。

墨子的各種主張及積極實踐精神,對現代企業管理、企業文化建設有重大的啟迪作用。墨子說:“今天下之君子,忠實欲天下之富,而惡其貪;欲天下之治,而惡其亂,當兼相愛、交相利,此聖王之法,天下之治也,不可不務為也。”墨子根據“天之所欲”確定國家管理的總目標——“求興天下之利,除天下之害”,根據這個目標,墨子提出其管理思想:經濟上“強本節用”,政治上“非攻”、“尚賢”,觀念上“尊天”、“非命”,文化習俗上“非樂”、“節葬”。墨子以求“天下之興”、“天下之利”為核心內容教義,使成員形成一種共同的信仰和執著追求的精神境界,以此來規範墨家弟子的思想和行為,使墨家弟子不僅具有忘我犧牲的品格力量,而且具有團結的凝聚力量。墨家管理思想本質上是一種“同”文化,他希望通過這樣一種管理方式,建立一個政治清明、法紀井然、國富民眾、民富國治的理想社會。