墨子作為墨家管理學派的創始人，以其獨到的見解、鮮明的主張，對中國傳統管理思想的發展起了非常深遠的影響，其管理思想是中國傳統管理思想文化寶庫的重要組成部分。墨家思想的核心與精華就是“兼相愛”、“交相利”，主要觀點是兼愛觀、尚賢觀和貴義觀。“兼愛”的核心思想是無差別的博愛、去親疏與社會階級分別，以愛的團結性與凝聚力使企業形成團隊型企業文化；“尚賢”的核心思想是唯才是舉，在人員的任用問題上形成舉賢任能的“尚賢”效應；“貴義”的核心思想是做對個人、社會有益的事，要建立道德基礎之上的企業倫理。
繼承、發展墨子管理思想中的合理成分，對現代企業管理仍然有很重要的指導作用。綜觀國內外現代管理思想，可以發現許多成分與墨子管理思想同源。我們要構建中國化企業文化管理，必須吸納中國傳統文化的精髓，將墨子管理思想與現代企業文化管理相結合。墨家“以人為本”的管理思想，充分考慮全體員工的利益，力求最大限度地發揮人的效能，對現代企業文化管理有重大的啟迪作用，打造了企業員工管理的“同文化”。
墨家思想對中國化企業文化管理的啟迪
在先秦諸子百家中，儒、墨兩家號稱“顯學”，墨子在當時的聲望與孔子差不多。由於墨子倡導的尚賢、尚同、兼愛、非攻等主張，基本反映了廣大勞動階層的呼聲，因此，墨子又被譽為勞動人民的哲學家。《墨子》就是記載墨子言論和墨家學派思想資料的總集。它的內容包括了政治、軍事、哲學、倫理、邏輯、科技等方麵，已形成了全麵和係統的管理理論體係。
墨家的管理思想包括兼愛、非攻、尚賢、尚同、尊天、非命、非樂、節用、節葬等。兼愛指博愛；非攻指反對侵略戰爭；尚賢指不分貴賤，唯才是舉；尚同指上下一心為人民服務，為社會興利除弊；尊天指掌握自然規律；非命指通過努力奮鬥掌握自己的命運等；非樂指擺脫劃分等級的禮樂束縛，廢除繁瑣奢靡的編鍾製造和演奏；節用指節約以擴大生產，反對奢侈享樂生活；節葬指不把社會財富浪費在死人身上。墨家的管理思想，力圖構建一個人人相愛平等、社會安定、生活安足、崇尚道義的理想社會。
墨子的各種主張及積極實踐精神，對現代企業管理、企業文化建設有重大的啟迪作用。墨子說：“今天下之君子，忠實欲天下之富，而惡其貪；欲天下之治，而惡其亂，當兼相愛、交相利，此聖王之法，天下之治也，不可不務為也。”墨子根據“天之所欲”確定國家管理的總目標——“求興天下之利，除天下之害”，根據這個目標，墨子提出其管理思想：經濟上“強本節用”，政治上“非攻”、“尚賢”，觀念上“尊天”、“非命”，文化習俗上“非樂”、“節葬”。墨子以求“天下之興”、“天下之利”為核心內容教義，使成員形成一種共同的信仰和執著追求的精神境界，以此來規範墨家弟子的思想和行為，使墨家弟子不僅具有忘我犧牲的品格力量，而且具有團結的凝聚力量。墨家管理思想本質上是一種“同”文化，他希望通過這樣一種管理方式，建立一個政治清明、法紀井然、國富民眾、民富國治的理想社會。