我們先解釋一下“文化”一詞的內涵。從廣義上來說，文化是人類社會發展過程中，所創造的物質財富和精神財富的總和。它包括物質文化、製度文化和心理文化等。物質文化指人類創造的種種物質文明，比如說交通工具、服飾、日常生活用品等，這都是物質文化。製度文化是指生活製度、家庭製度和社會製度。心理文化包括思維方式、宗教信仰、審美情趣、文學、哲學、政治等精神層麵的東西。狹義的文化是指人們普遍的社會習慣。如生活方式、風俗習慣、行為規範等。
如果說中國文化是浩瀚的大海，那麼生肖文化就是其中的一條支流。生肖豬文化內容豐富多彩，充滿生活氣息和生活情趣，下麵我們從豬與天象、豬與星座、有關豬的文字、豬的文學故事和有關豬的藝術品等幾個方麵，向大家介紹一下。
自從人類產生以來，人對大自然的觀察了解從沒有中斷過，古人對宇宙的研究探索取得了卓越的成就。我國的天文學在三皇五帝時代就已經初步形成了。天上的星辰幾十億年運行不息，相對來說它們是永恒的星球。
（一）二十八星宿
古人白天追逐野獸獲取食物，填飽肚子，晚上他們仰望星空，數著天上的星星。出於好奇，他們進行了觀察和研究。經過長時間的觀測，古人把星空分為四大塊：東、南、西、北。每個方位都有七個星宿，星宿就是很多星的集合體。把每個方位的星宿連接起來，加以想象，形成四種動物的形象，構成二十八星宿。
下麵我們具體介紹一下。
東青龍：角、元、氐、房、心、尾、箕七個星宿。
西白虎：奎、婁、胃、昴、畢、觜、參七個星宿。
南朱雀：井、鬼、柳、星、張、翼、軫七個星宿。
北玄武：鬥、牛、女、虛、危、室、壁七個星宿。
生活中我們對北玄武的北鬥星、牛郎星、織女星比較熟悉，對於其他星宿比較陌生。
東方七宿連接起來像龍，西方七宿連接起來像虎，南方七宿連接起來像朱雀（一種神鳥），北方七宿連接起來像玄武，玄武就是龜蛇相抱。古代人根據想象，將天上的星辰分為這四個“陣營”。這是古代天文體係最初的情況。
古代把這四方的星宿統稱為四象，它們是四方的保護神。這四象與季節有關係，東方七星宿出現在春天和初夏的夜空。北方七星宿出現在夏末和秋初的夜空，西方七星宿出現在深秋和初冬的夜空。南方七星宿出現在寒冬和早春的夜空。這樣一年四季周而複始地運轉。
從五行學上看，四象分別代表金、木、水、火。西白虎為金，東青龍是木，北玄武是水，南朱雀是火。這四象保護神與古人所處的地理位置相關。東邊沿海湖泊河流多，產龍等水棲動物，西方多山林，多虎豹。北方有龜蛇，南方鳥類多。這些觀點在《山海經》裏都有記載。
（二）豬與奎星
上麵講到四象，其中西邊白虎星宿裏第一位就是奎星宿，西白虎：奎、婁、胃、昴、畢、觜、參。奎星宿的位置雖然是西，但它是西陸最北邊的一宿。並且在和北玄武七星宿相接的西北角。奎星宿又由16顆星組成，如果把這16顆星用直線連接起來，加以想象，就像一個雙頭連體的豬。《山海經·海外西經》裏這樣描述：“並封在巫鹹東，其狀如彘，前後皆有首，黑。”就是說樣子像雙頭連體的神豬，連顏色都有了。奎星的形狀就是雙頭連體豬的樣子。
奎星也叫魁星，漢代有一本《孝經援神契》，書中有“奎主文章”之說。東漢宋均注：“奎星屈曲相鉤似文字之劃。”後世把奎星演化為天上文官之道，是主宰文運、文章興衰之神。
奎星因其吉祥的象征意義，所以常被用於文學作品中，古代著名的武俠小說《三俠五義》中有一篇寫的是包公出生是奎星降世：“且說包員外（指包公的父親）終日悶悶，這日獨坐書齋，不覺雙目困倦，伏幾而臥，夢見半空中祥雲繚繞，紅光一閃，落下一怪物，頭生雙角，青麵紅發……左手拿一銀錠，右手執朱筆，跳著奔落前來，員外大叫一聲，醒來是個夢。”不多時，員外的夫人生下一個奇醜無比的黑臉男孩。包公的父親覺得這個孩子醜陋無比，以為是個怪物，令人把他扔到荒野。後來被大哥撿回來，大嫂把自己的孩子托別人照看，而把包公養大成人。這才成就了我國曆史上的一代名臣。