老農的這句話，讓年輕的攝影家連連讚歎：“太妙了！太妙了！這簡直是藝術語言。”一個理性的藝術家，一個人和牛的藝術作品，在這寂靜的山坡上，構成生命交響的禮讚，通過老農、牛與攝影家表現得淋漓盡致。在這荒涼落後封閉的窮山溝裏，到處生長著草叢、荊棘、樹木、牛羊，生長著小麥、玉米、高梁，生長著祖祖輩輩勤勞善良的勞動人民，像這樣的生活場景，在麟遊山裏隨處可見。劇中的老農勞動生活的另一側麵是他的精神生活。他喜歡看報紙看電視聽秦腔，家裏唯一的黑白電視機被兒媳婦占有，無奈之下，他在侄兒家看電視。因天黑回家時把腳崴了，幾十天不能下地幹活、放牛，遭到兒媳辱罵，想看報紙卻全部放在村長家裏，無法看到，就是看也被糊了牆，且被倒糊著，頭須彎下去才能看。通過這些細節的描寫，我們可以看出山區人民群眾在艱苦的勞動之餘，是多渴望精神生活的啊！這些細節的描寫，真實、可信，是中國貧困山區勞動人民生活場景的真實寫照，是心靈深處強烈的呼喚，是不甘寂寞，擺脫貧困，追求文明，向往美好生活、創造生命激情的禮讚。
之三，《寂靜的山坡》構建和諧的美德。
秋裏先生的小品之小，容量之大，是難能可貴的。僅兩個人，一個牛，與北京來的攝影家在山坡上一次短暫邂逅，就把貧窮、落後、愚昧，文明和先進，栩栩如生地刻畫了出來，通過人物的對話，自然真實地向人們袒露心跡，平實樸素的對白，一如山泉清澈見底，把老農的苦與樂，喜與悲，和盤拖出。如泥土一樣樸素的老農，可親可敬。兩個人物，一個生活在政治經濟文化高度發達的首都北京，一個生活在貧窮落後的山溝溝裏，形成強烈的對比和反差。老農為了買一台收音機，挖藥材賣了幾個錢，被兒媳婦和小孫子花光了，沒法圓他買收音機的夢。攝影家聽到這些，就把自己帶的收音機送給了老農。老農感激地說：“我沒有錢給你，走，到我家把那核桃給你背上一鬥。”這是老農最本色的回報方式，除此之外，清貧如洗的老農整天與牛廝守在一起，還能怎麼呢？一個送收音機，一個要送核桃，泥土氣息撲麵而來，構成了一種和諧的道德意識。這些滲透進骨子裏的美德，是多麼地和諧可親可敬啊！在當今道德淡化、銅臭熏天的世風蔓延下，那些整天和金錢、小車、酒館、小姐泡在一起的款爺們，他們是否會看到這驚心動魄的一幕呢？是否想起還有多少個這樣的老農麵朝黃土背朝天的辛勤勞作呢？當然，隨著小康社會和構建社會主義和諧社會的步伐，經濟繁榮，人民的生活也會逐步得到改善，這是全國人民的共同心願。但是，當那些不問農民疾苦的官僚們，是否真正了解農民的生活？我們應該麵對現實，捫心自問。老農像五穀一樣讓人回味無窮，攝影家像天外飛來的和平鴿一樣充滿青春活力，成為寂靜山坡上的一道風景，給我們帶來喜悅，帶來吉祥。老農和牛不但是貧窮落後地區農民生活的真實寫照，更是大自然中活生生的藝術品；攝影家是文明與進步的信使，從一個側麵也代表了中國人民的精神風貌。他們都以自然的心態在這寂靜的山坡上共同構建著和諧社會的美德。這正是小品劇要告訴人們的思想主題。
以小見大，以物喻理，以人動情，真實自然得一如這山水清音一樣從心底汩汩流淌，是秋裏先生小品劇成功的秘訣所在。