關公的神像、祠廟遍布各地，為中國神明中祠廟最多的一位。唐初開始便有武廟，但主祀的是周朝名將薑子牙，而關公則為從祀。直到宋朝末年，民間供奉關公的廟宇已經遍布城、鄉、村、舍。元代朝廷雖崇信喇嘛教，但未限製人民信仰關公，因此民間對關公的崇信有增無減，元朝皇帝也派大臣去祭祀關公。明清時，供奉關公的廟宇不僅遍布中國，而且延伸至蒙古、朝鮮半島乃至海外。今日僅在老北京城裏，就有一百多座專供關公或兼供關公的廟宇。
關公不僅受到儒家的崇祀，同時又受到道家、佛家的膜拜，所以關公是橫貫儒、道、佛三大中國教派的神明，其中又以儒家更多地表現出關公的本色。隨著關公地位逐漸變得顯赫，關公更被尊稱為“武王”“武聖人”，與孔子比肩而立。正因為關公如此顯赫，除了軍人、武師奉他為行業神外，就連描金業、煙業、香燭業、教育業、命相家等等不相幹的行業也推崇關公，所以他又變成武財神，為五文昌之一。