王博文
樂府始於漢，著於唐，盛於宋，大概以情致為主。秦、晁、賀、晏雖得其體，然哇淫靡曼之聲勝，東坡稼軒矯之以雄詞英氣，天下之趨向始明。近時，元遺山每遊戲於此，掇古詩之精英，備諸家之體製，而以林下風度，消融其膏粉之氣。白樞判寓齋序雲：裕之法度最備；誠為確論。宜其獨步當代，光前人而冠來者也。元白為中州世契，兩家子弟，每舉長慶故事，以詩文相往來。太素即寓齋仲子，於遺山為通家侄。甫七歲，遭壬辰之難，寓齋以事遠適，明年春，京城變，遺山遂挈以北渡。自是不茹葷血，人問其故，曰：俟見吾親則如初。嚐罹疫，遺山晝夜抱持凡六日，竟於臂上得汗而愈，蓋視親子弟不啻過之。讀書穎悟異常兒，日親炙遺山，謦欬談笑，悉能默記。數年，寓齋北歸，以詩謝遺山雲：顧我真成喪家狗，賴君曾護落巢兒。居無何，父子卜築於滹陽。律賦為專門之學，而太素有能聲，號後進之翹楚者。遺山每過之，必問為學次第，常贈之詩曰：元白通家舊，諸郎獨汝賢。未幾，生長見聞，學問博覽。然自幼經喪亂，蒼皇失母，便有山川滿目之歎。逮亡國，恒鬱鬱不樂，以故放浪形骸，期於適意。中統初，開府史公將以所業力薦之於朝，再三遜謝，棲遲衡門，視榮利蔑如也。太素與予，三十年之舊，時會於江東。嚐與予言：作詩不及唐人，未可輕言詩；平生留意於長短句，散失之餘，僅二百篇，願吾子序之。讀之數過，辭語遒麗，情寄高遠，音節協和，輕重穩愜，凡當歌對酒，感事興懷，皆自肺腑流出，予因以天籟名之。噫，遺山之後，樂府名家者何人？殘膏剩馥，化為神奇，亦於太素集中見之矣，然則繼遺山者，不屬太素而奚屬哉！知音者覽其所作，然後知予言之不為過。太素名樸，舊字仁甫，蘭穀其號雲。至元丁亥春二月上休日，正議大夫、行禦史台中丞、西溪老人王博文子勉序。