《奪錦標》曲不知始自何時，世所傳者惟僧仲殊一篇而已。予每浩歌，尋繹音節，因欲效顰，恨未得佳趣耳。庚辰卜居建康，暇日訪古，采陳後主、張貴妃事，以成素誌。按後主既脫景陽井之厄，隋元帥府長史高穎竟就戮麗華於青溪。後人哀之，其地立小祠，祠塑二女郎，次則孔貴嬪也。今遺構荒涼，廟貌亦不存矣。感歎之餘，作樂府《青溪怨》。霜水明秋，霞天送晚，畫出江南江北。滿目山圍故國，三閣餘香，六朝陳跡。有庭花遺譜，慘哀音，今人嗟惜。想當時天子無愁，自古佳人難得。
惆悵龍沉宮井，石上啼痕，猶點胭脂紅濕。去去天荒地老，流水無情，落花狼藉。恨青溪猶在，渺重城，煙波空碧。對西風與誰招魂，夢裏行雲消息。
“賞析”
白樸於蒙古滅南宋第二年，舉家遷往金陵，他一生經曆了兩個王朝的滅亡，而且其父曾為金朝重臣。所以，對陳後主與張、孔二貴妃有特殊感情，而采其事“以成素誌”。暇日觀金陵六朝陳跡，不由想起陳後主迷豔詞佳人而落了個“龍沉宮井”、“青溪戮麗華”、魂斷洛陽的下場。歎興亡盛衰，倍感世事如流水、落花、行雲般無情。隋將高穎殺張、孔二妃的青溪仍在，卻也是煙波縹緲，遠隔重城而什麼也看不見了。迎風麵西而立，是為誰招魂？是為張、孔二妃，是陳後主，還是滅亡的金國，這都無濟於事。隻能在夢中來尋回那生滅、盛衰如行雲般的舊事、舊情了。此詞憑古懷舊，作者雖為張、孔二妃作《青溪怨》，卻影射朝代更替的無情，充滿一種對逝去舊事的惆悵與無奈，而采取順其自然的處世態度。從詞中看出，白樸通音律，善浩歌，能弄清笳。