金陵鳳凰台眺望。
我望山形，虎踞龍盤，壯哉建康。憶黃旗紫蓋，中興東晉；雕闌玉砌，下逮南唐；步步金蓮，朝朝瓊樹，宮殿吳時花草香。今何日，尚寺留蕭姓，人做梅妝。
長江不管興亡，謾流盡英雄淚萬行。問烏衣舊宅，誰家作主。白頭老子，今日還鄉。吊古愁濃，題詩人去，寂寞高樓無鳳凰。斜陽外，正漁舟唱晚，一片鳴桹。
“賞析”
此詞作於白樸卜居金陵不久。他“獨上遺台”，眺望金陵故都，懷古喻今，流露出對朝代興亡的無奈感慨與對異族統治者的不滿情緒。
上闋懷古，白樸用他那淵博的古文與曆史知識，巧妙地將在金陵建都的東吳、東晉、南朝的宋齊梁陳及五代南唐等七個朝代的典故、名句串聯排比起來，用來追述這個有帝王之氣的金陵，那“虎踞龍盤”的輝煌曆史。
下闋用“東逝水”比喻了朝代興亡的不可知性和不可逆性，即使這樣，也不知蒙蔽了多少英雄豪傑，而使他們為之流盡了無奈的眼淚。特別是“問烏衣舊宅”以下四句，用散曲似的口語化語言，並化用劉禹錫詩句“舊時王謝堂前燕，飛入尋常百姓家”，流露出了作者對蒙古異族統治者的不滿與反抗。這烏衣舊宅的主人已變為蒙古統治者了，可我們這些白了頭的“老子”今日可“還鄉”來了。可是，在憑吊古跡時漸漸愁了起來，那鳳凰遺台的題詩人李白早已不在了，這鳳凰台也早沒了鳳凰。這樣，剛才那神氣十足的樣子漸漸不再，突然間，在那斜陽落下的遠處，在一片鳴桹的節拍聲中，“正漁舟唱晚”而自得其樂，這樣，也使讀者隨著作者所營造的氛圍一張一弛，亦悲亦樂。這也是作者寫這首詞的本意。讓人們不要像那些流盡眼淚的英雄們那樣活得太苦、太累。長江水不能倒流，一切順其自然，該快樂時亦快樂。這裏雖有點消極，但不乏一些哲理。
全詞在一組組典故、名句中展開，在起伏跌宕的激情中又輕鬆結束。白樸老來超人的情才也在這首詞中一覽無餘了。六十年代大學中文係教課書，即遊國恩主編的《中國文學史》，把這首詞作為介紹白樸詞風的唯一範文！