關於白樸世係。曹寅藏舊抄本《天籟集》附《蘭穀世係圖》：
重信—玉—仲溫—全道—華—樸—鏞—溟—從宜[文春]—永福璘—永盛—（下略）
河南社科院研究員胡世厚先生，於二〇〇〇年在安徽六安市蘇埠鎮白家庵訪得白樸後人所藏《白氏宗譜》，宗譜最早修於明景泰五年（1454），據白樸孫白溟所寫的譜牘遺稿，續白氏後人世係，從白華至白永盛，凡七世，未付梓。嘉靖三十五年（1556），白氏十二世孫師龍、師熊續修譜牘，以元好問兩墓誌銘文，補以前世至重信，仍未付梓。至民國三十三年（1944），白樸二十三世孫唯君等在白氏先人十一次修續譜牘的基礎上，修續而成的《白氏宗譜》終於付梓麵世。
一、白樸祖籍隩州（今河曲縣舊縣村）。遠祖重信；高祖玉；曾祖仲溫，曾祖母王氏、李氏；祖父宗完，字全道，原配王氏，生長子彥升。
元好問受義兄白華之托，為其父母撰寫墓誌，其《善人白公墓表》載：“其家居河曲者，不知幾昭穆矣。”又稱祖父宗完，十二歲而孤，由舅父僧法澄撫育。他略通經史，精究曆算；為人一言所諾，千金不易。崇慶元年（1212），避地太穀，最後卒於寓舍，年六十九。趙閑閑（秉文）稱之善人白公。贈朝列大夫，正大（1224—1332）中累贈中大夫、輕車都尉、南陽郡伯。祖父原配王氏，生長子彥升，彥升“留心典籍，而不就選”（見《元好問全集·善人白公墓表》）。《元好問全集·南陽縣太君墓誌銘》也載：“彥升以長子持門戶，勞苦為甚。”
二、祖父宗完繼娶平定來河曲的商人李琮之女李氏，並生賁、華、瑩、麟四子。華為白樸生父。祖母李氏夫人於“大安辛未（1211）三月卒，年五十六，文舉（白華）即參機務，贈夫人南陽縣太君”（見《元好問全集》）。
1.賁，字君舉，號茅庭，廣覽強記，尤精通《左傳》，對禪、道、醫“無不精詣”，二十歲時中泰和三年（1203）詞賦進士，曆任懷寧主簿、岐山令，“遠業未究，而成殂謝”。有《茅庭詩》問世，現已佚。
2.華，白樸生父。字文舉，號寓齋。貞祐三年（1215）進士，曾入翰林院，仕至樞密院判官、右司郎中，金史有傳。有《寓齋集》問世，元遺山《中州集》以及《元詩選》、《永樂大典》等均有選載（但《元詩選》、《永樂大典》以及《山西通誌》等均與其兄白賁相混，應以元遺山說為準）。金亡後，金哀宗采納白華之建議，華便隨金哀宗“出就外兵”。組兵攻衛州（今河南淇縣），慘敗。一二三三年春，哀宗又派華到鄧州搬兵，當年四月，汴京陷，金名存實亡。鄧州節度使移剌瑗獻城降宋，華亦被迫降宋，並任南宋均州（今湖北丹江口市）提督。上任不久，均州守將範用吉殺長史，又獻城降蒙，華亦被羈管而成“楚囚”。一二三七年獲釋，北上投靠五路萬戶史天澤，並與元遺山及白樸姐弟相聚，而“卜築於滹陽”。後任真定封龍山廟學教授，以教“進士業”而終。
3.白樸四叔父瑩，火山禪師。“以詩筆見推文士間，有集行於世”（見《善人白公墓表》），元好問《中州集》有蕭貢《讀火山禪師詩卷》詩一首，早卒。
4.白樸五叔父麟，早卒。
5.白樸姑四人，《善人白公墓表》載：“女四人，長適吏目楊桂，次適大族張訪，次適進士賈鋒，次未嫁而卒。”長女與二女為王氏生，三女與四女為李氏生。
三、從兄嗣隆，為大叔彥升子。兄忱，字誠甫，小名汴陽，與白樸及姐姐為白華原配張氏所生，有學識、有猷為，中統二年（1261）真定路宣撫使張文謙薦其才，始從政，朝廷授官承事郎，同知真定路深州事，秩正七品，早卒。弟恪，字敬甫，號竹梧，小名常山，為羅氏所生。《白公神道碑》載：“敬甫少警敏，三歲善作字，書八卦八字，有以見鄉先生元公好問，作詩深器之。”官至朝列大夫、同僉太常禮儀院事，為盧摯妹夫。次弟中山，早卒。