貳
大約過了三五十年，當疏勒人和龜茲人都對那種無休無止的報複與反報複、糾纏和反糾纏感到極端疲憊的時候，兩個國家之間的仇視看起來更像是一種形式。其實，某些時候那種仇視更像是一種儀式。比如說，提到疏勒的時候，龜茲人如果不惡毒地咒罵幾聲，就仿佛他不愛龜茲似的。當然，提到龜茲的時候，疏勒人也是要幸災樂禍地詛咒那個國家的人失去眼珠子。
兩個相鄰的國家就這樣板著臉孔一直對峙著。
聯想到自己的國王那失去的眼睛，一些軍人出身的年邁的龜茲人總感到憋屈。在他們的意識裏，仇視疏勒已經從儀式演變成了某種下意識。他們寄希望於年輕一代的龜茲人奮發圖強，有朝一日踏平疏勒。
但是年輕一代的龜茲人並不熱衷於這一點，他們更向往去中原做香料生意，返程時帶上閃閃發光的絲綢。他們覺得，當一名優秀的生意人遠比當一名優秀的軍人充實。
在局部衝突不斷但大規模戰鬥較少的年代中，龜茲在絲綢之路上做足了過往生意，財富積累與日俱增，國家實力越來越強，以至於龜茲王宮中的浴缸，都舍得使用琉璃；廚房中的餐具，無不用純金打造，看上去金光閃閃。至於戰士們腰間的挎刀，更是使用了從中原輸入的百煉鋼，刀刃既輕又薄，但無不劍氣縱橫、寒光逼人——他們拔出腰間的佩刀，那一閃而過的劍氣和寒光，就足以克敵製勝。
與此同時，疏勒人卻仍然沉浸在很多年前虛擬的勝利中。他們耽於遛鷹走狗，但除了狩獵的技巧越來越高外，並沒有變得越來越有戰鬥力，也沒有給國家帶來更多的財富。當年，他們能把最硬的拳頭用到敢於向他們挑戰的龜茲人身上，但是現在，他們居然日複一日地窮困潦倒，手中的刀劍日複一日地鈍化。
疏勒人分明感到，他們很快就要淪為龜茲人的奴仆了。
這讓他們驚慌，但是又找不到原因到底在哪裏，又該如何解決。
偏偏這時候，發生了一件轟動克孜勒河穀的大事——疏勒國的公主被龜茲國的牧羊青年領走了。
疏勒公主是疏勒最美麗的女子，不僅是疏勒王的驕傲，也是疏勒人的驕傲。有一天，疏勒公主騎馬去克孜勒河畔遊玩，由於追逐一隻她喜歡的天鵝，她和隨從走散了，在一條很深的峽穀迷了路。
這時，她遇到了一位龜茲羊倌。身著一襲白衣的龜茲羊倌獨自一人趕著一大群羊，就像綠色草地上流動著一大片潔白的雲彩。
在山穀中，龜茲羊倌的羊將疏勒公主的馬團團圍住，就像白雲圍住一隻白天鵝。
長相英武的年輕羊倌熱烈大膽地向羊群中的這隻白天鵝唱起了情歌：
晨風啊，帶去我心中的秘密吧，
請向我的愛人送達我的問候。
清晨或黃昏你挨近她的身邊，
請轉述我對她朝夕不斷的思念
從小生長在王宮中的疏勒公主何曾聽過這樣熱辣的表白，她感到新奇，也感到激動。這是種感覺，她在疏勒國從未體驗過。
她感到，有一扇陌生的門在朝她徐徐打開。
於是，疏勒公主和龜茲羊倌相愛了。
克孜勒河畔的兩個國家獲悉這一消息後，各自吃驚得張大了嘴巴。
龜茲王宮內，羊倌跪在龜茲王麵前，忐忑不安地請求國王同意他和疏勒公主結合。龜茲國的王公大臣勃然變色，無不痛斥羊倌的無知，咒罵疏勒公主的淺薄。在所有龜茲人眼裏，這是一件荒唐得不能饒恕的事情，偉大的龜茲國的臣民們，就是一生放羊也不能向疏勒國求婚。龜茲王非常憤怒，抽出腰刀就要砍向羊倌，有人急忙拉住了他：“大王息怒，也許罪過不在羊倌身上。兩國紛爭多年，軍隊的規模在一天天損耗、削減，能夠上陣打仗的年輕人是我們國家的財富。留著羊倌，也許他還是未來討伐疏勒國時勇猛的戰士。”
龜茲王憤憤地抽回了半空中的腰刀，並馬上派人出使疏勒，質問疏勒國的女子為何擅入龜茲，並且勾引他們的男子。
新的爭端又開始了，戰爭一觸即發。
眼下，疏勒國的國王，名叫成。
疏勒王成早已知道了女兒和龜茲羊倌的戀情，他輕撫著女兒的秀發，內疚地向孩子表示，自己作為一國之主，可以決定一個人的生死，卻不能決定一份愛情的歸屬。孩子，這份愛情注定是苦澀的。
疏勒王成說，如果羊倌能把女兒帶到一個幸福的地方去，他可以將這座城池作為女兒的嫁妝。
可是，不能啊。
疏勒王成說得對。這個時候，匈奴人的長筒皮靴已經踏上克孜勒河畔了，龜茲和疏勒間的世仇，已經演變成某種攻伐的借口。龜茲，此時成了匈奴的急先鋒。
這是東漢明帝永平十六年（公元73年）的春天，沙塵暴仍在西域各國的上空肆虐，渾濁的空氣使帕米爾雄鷹發出了絕望的嘶鳴，那叫聲尖利、剛烈，似乎是從它們喉嚨中飛出的一把把尖刀。