莊子講過許多精妙的故事，若想一想，很能析出現代人的身影。
有女西施，患內疾而將素手按於胸口，蹙著眉兒在路上緩行。這情景竟讓大家看得呆了，認為美得要命。西施天生麗質，平日的一顰一笑無不瀟灑，更何況今日推出這麼一款新招呢？
於是大家都沉浸在美的氛圍之中，並不理會西施的苦痛是怎樣的。
這時鄰女東施忘情了，竟起身一試，比著西施的樣子操練起來。
東施萬沒想到悲劇正是這樣發生的。她按胸蹙眉才一招搖，竟淋漓顯出極端的醜，觀者一致認為她的醜與模仿西施同是可鄙夷的兩大失誤。
文化人造出成語，說“東施效顰”。
人偶因閃失，被製進成語誤入萬人口實，是大不幸，名符其實的“話把”就在這裏。況且人家東施也是深具愛美之心的大姑娘。
可見，做事無論大小，還是小心些好。
東施動機尚屬端正，錯隻錯在措施不當。人們忿然的是：你也配按胸蹙眉麼？這是“模仿有罪論”。
我倒想問：那麼誰配按胸蹙眉呢？
人類的生產生活，無非兩大類，即創造與模仿。
創造並不是一件容易的事情。人類社會生活的大部分內容都在模仿。現時廣告泛濫的電視之中，藥品和口香糖無一不在申明它們所仿的是什麼牌號。
東施“引進外姿”的熱情殊可嘉勉，隻不過沒有充分進行可行性探討。其實這麼多年來我們學習效仿過的無數各行業的典型模式，受責備的何止一個東施呢？
就此說來，“一切從實際出發”的確是聰明之舉。