“真人者，提挈天地，把握陰陽……壽敝天地，無有終時，此其道生。至人者，和於陰陽，調於四時……此蓋益其壽命而強者也。聖人者，處天地之和，從八風之理……亦可以百數。賢人者，法則天地，象似日月……可使益壽而有極時。”
——《素問·上古天真論》
四種長壽之人
《黃帝內經》把與道同生的真人、通達於道的至人、順從於道的聖人、符合於道的賢人稱為養生長壽之人，其中以真人為養生最高水平的代表。要成為聖賢，就是要從超凡下手，通過心性修養與道德修養，以超凡進入聖人境界。那麼真人、至人、聖人、賢人，這四種人到底有什麼標準呢？
真人
掌握了天地陰陽變化的規律，能夠調節呼吸，吸收精純的清氣，超然獨處，使精神守持於內，使筋骨肌肉與整個身體達到高度協調，他們的壽命同於天地而沒有終了。
至人
具有醇厚的道德，能全麵地掌握養生之道，調和於陰陽四時的變化，離開世俗社會生活的幹擾，積蓄精氣，使其遠馳於廣闊的天地自然之中。
聖人
穿著普通，舉動沒有炫耀世俗的地方。他們不使形體因事物而勞累；在內，沒有任何思想負擔，以安靜、愉快為目的，以悠然自得為滿足，所以他們形體不衰，精神不容易耗散，壽命也可以達到百歲左右。
賢人
他們能夠依據天地的變化、日月的升降、星辰的位置，順應陰陽的消長和適應四時的變遷，使生活符合養生之道，這樣的人也能增益壽命，但有終結的時候。
長壽之道
長壽是人類的共同願望。怎麼樣才能健康長壽呢？唯一的方法是切實遵循養生之道。《黃帝內經》裏非常明確地指出了能否身體健康、益壽延年的關鍵，在於人們是不是懂得和實行了養生之道。健康不僅是指生理上的健康，更重要的是心理上的健康以及對社會的適應能力。因此，要想健康長壽，必須從心理、社會等方麵采取防治措施，才能奏效。具體要做到以下三個方麵：
要“靜以神藏”
古人雲：“神太用則勞，靜以養之。”《黃帝內經》從醫學的觀點提出了神在養生中的作用，提出了靜為養生之本，指出“靜則神藏，躁則消亡”；過於躁動，神不內守，會耗傷氣血，擾亂陰陽，損傷髒腑；又提出“內無思想之患”、“精神不散”、“積精氣神”等靜神的要求。心靜則不躁，神安則不亂，精神自可內守，精氣自然旺盛，邪氣不能侵犯，疾病不會萌發。說明清靜養神、以靜製躁，是防疾祛病的重要內容和方法。
要“立誌養德”
重視道德修養，樂於助人的人，能永遠保持最佳的精神狀態。
要調情誌，免刺激
情誌波動過於持久或劇烈，可以引起機體多種功能紊亂而發生疾病，所以盡力調攝情誌，避免過激情緒的影響。