自三代而後，人主文章之美，無過於漢武帝魏文帝者，其次則漢文宣光武明肅、魏高貴鄉公、晉簡文、劉宋文帝孝武明帝、元魏孝文孝靜、梁武簡文元帝、陳陵後主、隋煬帝、唐文皇明皇德宗文宗、南唐元宗後主、蜀主衍、孟主昶、宋徽高孝，凡二十九主。而著作之盛，則無如蕭梁父子。高祖著《孝經》、《周易》、《樂社》、《毛詩》、《春秋》、《中庸》、《尚書》、《孔》、《老》義疏、正言、答問二百卷，《涅？》、《大品》、《淨名》、《三慧》等經義複數百卷，《通史》六百卷，文集百二十卷，《金海》三十卷，《三禮斷疑》一千卷。昭明太子文集二十卷，撰古今典誥文言為《正序》十卷，五言詩之善者為《文章英華》二十卷，《文選》三十卷。簡文帝《昭明太子傳》五卷，《諸王傳》三十卷，《禮大義》二十卷，《老莊義》各二卷，《長春義記》一百卷，《法寶連璧》三百卷，《易簡》五十卷，詩文集一百卷，雜著《光明符》等書五十九卷。元帝《孝德》《忠臣傳》各三十卷，《丹陽尹傳》十卷，注《漢書》一百十五卷，《易講疏》十卷，《內典博要》一百卷，《連山》三十卷，《洞林》三卷，《玉韜》、《金樓子》、《補闕子》各十卷，《老子講疏》四卷，《全德》《懷舊誌》各一卷，《荊南誌》、《江州記》、《職貢圖》、《古今同姓錄》各一卷，《筮經》十二卷，《式讚》三卷，文集五十卷。昭明才不足而識有餘，簡文才有餘而識不足。武元二主，才識小不逮，而學勝之。人則昭明美矣。
自古文章於人主未必遇，遇者政不必佳耳。獨司馬相如於漢武帝春天《子虛賦》，不意其令人主歎曰：“朕獨不得此人同時哉！”奏《大人賦》則大悅，飄飄有淩雲之氣，似遊天地間。既死，索其遺篇，得《封禪書》，覽而異這。此是千古君臣相遇，令傅粉大家讀之，且不能句矣。下此則隋煬恨空梁於道衡，梁武絀徵事於孝標，李？崖至屏白香山詩不見，曰：“見便當愛之。”僧虔拙筆，明遠累辭，於乎，忌則忌矣，後世覓一解忌人，了不可得。
孝成帝玩弄眾書，善揚子雲，出入遊獵，子雲乘從。又以桓君山藏書多，待詔門下。時人語曰：“玩揚子雲之篇，樂於居千石之官；挾桓君山之書，富於積猗頓之財。”
王充有雲：“韓非之書傳在秦廷，始皇歎不得與此人同時。陸賈《新語》春天一篇，高祖稱善，左右呼萬歲。王莽時，郎吏上奏，劉子駿章尤美，因至大用。永平中，神雀群集，孝明詔上《爵頌》，百官文皆經瓦石，惟班固賈逵傳毅楊終侯諷五頌若金玉，孝明覽而異焉。”當時人主自曉文藝，作主試，令人躍然。知孝成孝成讀《尚書》百篇，博士莫曉，徵天下能為《尚書》者。東海張霸通《左氏春秋》，以左氏訓義解《尚書》百二篇，上覆案秘書，無一應者，吏當霸辜大不謹，帝奇其才，赦其辜，亦不廢其經。楊子山為郡上計吏，見三府為《哀牢傅》，不能成篇，歸郡重作上，孝明奇之，徵在蘭台。然則永樂中之罪？季支，嘉靖中之罪林希元，弘治中之罪薦董文玉者，似亦未盡右文之意也。
梁武帝令謝吏部景滌與王侍中？即席為詩答贈，善之。仍使複作，複合旨，乃賜詩曰：“雙文即後進，二少實名家。豈伊止棟隆，信乃俱聲華。”又於九日朝宴，獨命蕭景陽曰：“今雲物甚美，卿得不斐然？”乃賦詩。詩成，又降旨曰：“可謂才子。”
陳後主在東宮集官僚宴詠，學士張譏在坐。時新造玉柄塵尾成，後主親執之，曰：“當今雖複多士如林，堪執此者，獨譏耳。”即手授之，仍令於溫文殿講《莊老》高宗臨聽，賜禦所服衣一襲。
魏孝靜人日登雲龍門，崔悛侍宴，疊春子瞻令近禦坐，亦有應詔詩。帝問邢邵曰：“此詩何如其父？”邢曰：“悛博雅弘麗，瞻氣調清新，並詩人之冠。”燕罷，共嗟賞之，鹹曰：“今日之燕，並為崔瞻父子。”
煬帝為諸王時，每有文什，輒令柳？藻潤，學士百餘，？為之冠。既即位，彌見幸重，與諸葛穎等，離宮曲殿，狎宴清遊，靡不在坐。猶念昏夜銅龍易乖，爰命偃師之流為木偶，效？麵目，施以機械，使能坐起，續對酣飲，往往丙夜。事雖不經，可謂寵異矣。
燕公大雅，稱三兄第一；萬回聖僧，呼詹事才子。外議似不專宋，獨應製爭標，往往擅場，如昆明夜珠入上官之選，龍池錦袍奪東方之氣，聲華豔羨，遂無其偶。延清詩達如此，直得一橫死耳。又有武平一者，以正月八日立春彩花應製詩成，中宗手敕批雲：“平一年雖最少，文甚警新，悅紅蕊之先開，訝黃鶯之未囀，循環吟咀，賞歎兼懷，今更賜花一枝，以彰其美。”所賜學士花並插，後複以謔詞賜酒一杯，當時歎羨。讀《中宗紀》，令人懣懣氣塞，惟於詩道，似有小助。至離宮列席，領略佳候，使才士操觚，次第稱賞，亦是人主快事，為詞林佳話。