查《山西通誌》、《平陽府誌》、《汾州府誌》，明、清、民國曆代版《靈石縣誌》等誌書，可知因“逐利湖海”從事商貿活動而付出生命代價的靜升人甚多，其對應的則是妻妾獨守空房或殉身守節。
吳海“業商覆舟溺水死”，其妻鄭氏守節三十五年，靠紡織女紅課子讀書。兒子吳瑉得中進士，累官至南京都察院右副都禦史；
韓兆禮在河北“豐寧貿易，因病死，其妻王氏年方二十有二，入殮丈夫後，服毒自殺”，親族為之勒碑刻石，“知事憐其苦節，申請旌表”；
康文元“旅居平陽，遇賊被殺”，遺二子，長子三歲，次子剛剛滿月，二十九歲的妻子吳氏忍悲含痛，撫育二子成立，壽享八旬，戚黨為之立碑；
王守緒生二子，都跟著他經商於外，不幸父子三人“俱客死他鄉”，次媳趙氏與婆母相依為命，並以其家財“歲旱施水渠一道”，村人“均食其利”；
房可棟“流亡莫知所之”，父母哀痛病逝，其妻郭氏“自縊死”……
封建禮教“一女不嫁二男”，是當時社會的貞操觀，是強加在婦女頭上的“聖潔”光環，更是壓在她們心頭沉重的十字架。“逐利湖海”的背後，血淚代價實在太慘重。
據《王氏族譜》記載：王鳳恒“歿古北口外”，兒子千裏尋父“複殞他鄉，不知葬所”。其弟王鳳美“步行遍覓”，“跋涉哀哭”，曆盡艱辛，得兄長與侄兒骸骨，背負還鄉，歸葬塋域。
王嶔“客天津病故”，其繼母宋氏“親赴天津”抱孫王泰來歸鄉。王泰來長成，家業複振，奉旨為宋氏立坊於村內。
靜升村西鳳凰台前十八道棱《墓前小序》碑文：王以寧生七子，懋躬居四，肅躬居五，肅為老六。懋躬少年即經商薊、燕、浚，生意頗為火紅，雖娶妻，然數年難得返鄉，尚無子嗣。已有一子一女的六弟王肅“深以為憾，爰棄舉子業，代為經營”，財路通暢，家業漸增。懋躬返鄉總理家務田園，生四子。老五肅躬助六弟操勞生意，英年早逝，無子，“胞侄堂瑞，終喪報德，寧弛父同，奉祀無違”。王肅獨子堂玠“勤慎恭儉，克紹先業”，然天不假年，不幸壽僅三十八而卒。立碑時間是清雍正七年（1729年），為王肅之孫王默、王燕、王勳同記。
村東棲鳳塬有墓碑載：王企舜雖生於曆世耕讀之家，然而他卻“不樂仕進，棄儒為商，得陶朱術”，在山東夏津縣李官屯村設立“德裕成錢鋪”，家道因之小康。清鹹豐九年（1859年）二月初三得子，取名廷九。同治六年（1867年）企舜病歿，失怙的廷九在母親祖氏的督導下，刻苦學習，會珠算，精楷書，血性過人，見義勇為，周恤貧窮，“舞勺之年”（即13歲）便繼承父誌，在“德裕成經理鋪事”，生財有道，日新月異。奉母命娶上莊（今靈石縣翠峰鎮延安村東）段氏為妻。當時交通不便，返鄉甚難，廷九夫妻聚少分多，尚無子無女。光緒二十四年（1898年），操勞過度的王廷九積勞成疾，“抵裏養屙，服藥無效”，“竟上棄老母、下無子嗣而長逝”，祖氏、段氏婆媳倆含痛安葬廷九事畢，承嗣子、女各一。宣統元年（1909年）“德裕成鋪事紊亂”，段氏親赴山東，“整頓鋪事”，對簿公堂，將執事人等更換，令螟蛉子光祖總理。民國十六年（1927年）段氏壽終歸天。
靜升商人的成功，常常要付出血淚的代價，然他們在血淚麵前，毫不退縮，其原因就是他們都有一個穩定家庭和默默奉獻的妻妾。