學會放棄也是在作選擇
我們知道人的一生要學會很多東西，小時候要學會走路，學會說話，長大了要學會各種知識，學會做人的道理。但是，在我們的人生中，要想過得輕鬆快樂，想活得更加精彩，還有一樣東西必須學會，那就是學會放棄。
曾經有一個人，每天活得不堪重負，沒有絲毫快樂可言，於是他去請教一位德高望重的聖人。聖人讓他背起一隻竹簍，請他每走一步就撿一粒石子放進竹簍裏。他剛走百步，就覺得背上的東西太重，受不了了。這時，聖人又把石子一粒一粒地從竹簍裏取出，並且告訴他說：“這粒是功名，這粒是利祿，這粒是小肚雞腸，這粒是斤斤計較……”當大半石子被拋出後，他背起竹簍走起路來感到輕鬆多了。這個人在聖人的指點下終於找到了自己不快樂的原因。
其實生活本身就是一隻竹簍，你把功名利祿統統壓在身上，當然會壓得自己失去快樂的感覺。如果把這些東西放下，相信快樂定會與你為伴。生活對於每一個人都是公平的，如果你放棄了一樣事物，它一定會給你另一種幸福。如果你不舍得放棄陽光的明媚，就不會看見晚霞的美麗，不舍得放棄春天的鳥語花香，就不會擁有秋天的碩果累累；不舍得放棄夏天的絢爛多姿，就不會擁有冬天的雪花飛舞；不舍得放棄童年的無憂無慮，就不會擁有長大後的輝煌成就。
什麼都不願放棄的人，是對生命的最大放棄。在漫漫人生路上，如果一個人將一生的所得全部背負在身上，他最終極可能會被壓垮。昨天的成就，不能代表今天，更不能代表未來。隻要勇敢地放棄自己的過去，放棄那些阻擋你的東西，你就會快樂瀟灑地選擇另一種生活，從而培養自己對生活的堅定信念。所以，放棄意味著爭取。放棄一些你無意或者是無法得到的，才能夠更專注更有力地追求你想要得到的。學會放棄，人生才顯得更加積極主動。
放棄不是頹廢，不是厭世，而是一門學問。人生在世，忙忙碌碌，疲於奔波，常常被強烈的欲望所驅趕，不敢停步，不敢懈怠。背上包裹越來越多，越來越沉，卻什麼都不願放棄。因此，當一個人收獲越來越多的時候，身心也就越來越疲憊。學會放棄，是因為心靈的天空不能塞得太滿，就像雲朵太多就成了烏雲密布，幾朵白雲飄曳才顯得天空更美麗。
學會放棄，才能擁有一份成熟。一個人在成長過程中，會慢慢地發現他不得不放棄越來越多的東西，在不斷的放棄中，人才會變得更加沉穩豁達。學會放棄，人生將向你展示另一種獨特的美麗。
盡管人生有許多東西是需要奮鬥的，也有許多東西是不能不放棄的。但是，放棄並不是悲觀失望的退卻，而是另一種前進。在眾多放棄中，最不能放棄的就是自己的希望，如果連希望也放棄了，那就陷入了一種消極的生活狀態。
心理學家曾對兩隻老鼠做過一個實驗。研究人員用手緊緊抓住第一隻老鼠，無論它怎麼反抗掙紮，都沒有辦法逃脫。掙紮了一段時間以後，老鼠終於放棄了存活的希望，一動也不動地躺著，這時候再把它放到一個溫水槽裏，老鼠立即就沉了下去，它沒有遊泳自救。而第二隻老鼠並沒有被緊緊地抓過，所以被放到水槽裏之後，馬上就從水裏遊了出來。
兩隻老鼠的實驗說明，如果放棄了希望，放棄了改變現實的勇氣，那生活對於你就是暗淡的，你也就失去了生存的條件。如果一個人能在不斷的打擊中，放下心中的陰影，放下腦中的憂慮，把剩下的有限精力投入到新的考驗中去，就能用那種不達目的絕不停止的堅忍精神開創新的天地。在許多時候，勝利者和失敗者往往隻差一點，那就是這種堅持的精神，就是這種敢於放棄打擊後的失落心情的決心。他們從來都不輕信別人的流言，從來都以自己的態度為基點，因為隻有自己的勇氣和辛勞，才能幫助自己解決一切橫在麵前的難題。
除了不能放棄前進的希望外，還不能放棄自己的尊嚴，不能放棄做人的原則。正如文天祥一樣，放棄了榮華富貴，卻達到了“留取丹心照汗青”的崇高境界；正如聞一多一樣，放棄了權勢利誘，卻成為了民族的英雄。正確地選擇放棄，才會有一種自豪。
所以，學會放棄，是放棄那種不切實際的幻想和難以實現的目標，而不是放棄為之奮鬥的過程和努力；是放棄那種毫無意義的爭鬥和沒有價值的求索，而不是喪失奮鬥的動力和生命的活力；是放棄那種金錢地位的搏殺和奢侈生活的沉迷，而不是失去對美好生活的向往和追求。
放棄，是一種境界，是自我發展的必由之路。昨天的輝煌不能代表今天，更不能代表明天，過去的成就隻能讓它過去，隻能毫不痛惜地放棄。隻有學會放棄，才能卸下身上的負擔輕鬆上路，才能激發出新的力量，才會有新的收獲。如果在奮鬥的路上遇到了煩惱，應該先暫時將煩惱放在一邊，去做自己喜歡做的事，等到心情平和後再重新麵對。這是對痛苦的解脫，也是對愉快生活的接受。
學會放棄吧，朋友！放棄失戀帶來的痛楚，放棄屈辱留下的仇恨，放棄心中所有難言的負荷，放棄費精力的爭吵，放棄沒完沒了的解釋，放棄對權力的角逐，放棄對金錢的貪欲，放棄對虛名的爭奪……凡是消極的、悲觀的、不利於個人發展的，都應該放棄。
放棄糾纏於細枝末節
要做大事，須統觀全局，不可糾纏於小事之中，你必須明白放棄其實是一種重要的選擇。處理事情的時候，一味地強調細枝末節，以偏蓋全，就會抓不住要害問題去做工作。沒有重點，頭緒雜亂，不知道從哪裏下手就做不成任何事情。為什麼總把眼睛盯在細枝末節上邊呢？不去糾纏小節、小問題，選擇最重要的，才是正確的做事方法。
《淮南子》中的“九方皋相馬”的故事就是一個很好的例子。
秦穆公對伯樂說：“您的年紀大了，您的家裏，有能去尋找千裏馬的人嗎？”伯樂回答說：“好馬可以從外貌、筋骨上看出來。但千裏馬很難捉摸，其特點若隱若現，若有若無，我的兒子們都是才能低下的人，我可以告訴他們什麼是好馬，但沒有辦法告訴他們什麼是千裏馬。我有一個朋友，名字叫九方皋。他相馬的本領不比我差，請您召見他吧！”
於是，秦穆公召見了九方皋，派遣他去尋找千裏馬。三個月之後，九方皋回來了，向秦穆公報告說：“千裏馬已經找到了，在沙丘那個地方。”秦穆公問他：“是一匹什麼樣的馬呢？”九方皋回答說：“是一匹黃色的母馬。”秦穆公派人去看，結果是一匹公馬，而且是黑色的。秦穆公非常不高興，於是將伯樂召來，對他說：“真是糟糕，您推薦的那個尋找千裏馬的人，連馬的顏色和雌雄都分辨不出來，又怎麼能知道是不是千裏馬呢？”伯樂長歎一聲說道：“他相馬的本領竟然高到了這種程度！這正是他超過我的原因啊！他抓住了千裏馬的主要特征，而忽略了它的表麵現象；注意到了它的本領，而忘記了它的外表。他看到他應該看到的，而沒有看到不必要看到的；他觀察到了他所要觀察的，而放棄了他所不必觀察的。像九方皋這樣相馬的人，才真的達到了最高的境界！”而那匹馬，果然是天下難得的千裏馬。
很多男人常常會埋怨陪伴女人買東西，既費時間，又很勞累。她們不是對布料不滿意，就是對式樣百般挑剔，或者覺得雖然式樣勉強過得去，可惜質地實在不行，因為各種因素而猶豫不決，結果常常空手而歸。其實，這些毛病並非隻有女人才有，一般人在工作或讀書的時候，也會拘於小節而忽視大局。
當一個人對於某事猶豫不決時，就會發生如上的迷惑或彷徨。這時候，如能針對自己的目的，抓住核心問題來研究，就可以發現一條排除迷惑的大道。例如，你要選購西裝，不妨先明確地限定是何種花紋、式樣、布料，如果決定以花紋為主，那麼，式樣和質料就可以作為次要考慮的條件。如果抓住重點來研究，自然能果斷地選購，而且自己也不會後悔。
我們看問題應該把著眼點放在較大的目標上。如果用兵家的術語來說，我們寧願失去一場戰鬥而贏得一場戰爭，也不願因贏得一場戰鬥而失去整個戰爭。
無論是用人還是做事，都應從大局出發，學會選擇，懂得放棄，不要因為一點小事而妨礙了事業的發展。我們要用的是一個人的才能，不是他的過失。
放棄毫無意義的執著
來自兒時的教育往往使得我們過分推崇執著，執著當然是必要的，但是如果事實已經證明了你所做的事情毫無成功的希望，那麼繼續執著下去就隻能是毫無意義的，這個時候就一定要選擇放棄。
當你確定了目標以後，下一步便是鑒定自己的目標，或者說鑒定自己所希望達到的領域。如果你決心作一下改變，就必須考慮到改變後是什麼樣子；如果你決定解決某一問題，就必須考慮到解決中可能遇到的困難是什麼。