忽然記起一件事來了，還是夏天罷，《現代評論》上仿佛曾有正人君子之流說過：因為罵人的小報流行，正經的文章沒有人看，也不能印了。（2）我很佩服這些學者們的大才。不知道你可能替我調查一下，他們有多少正經文章的稿子"藏於家"，給我開一個目錄？但如果是講義，或者什麼民法八萬七千六百五十四條之類，那就不必開，我不要看。
今天又接到漱園（3）兄的信，說北京已經結冰了。這裏卻還隻穿一件夾衣，怕冷就晚上加一件棉背心。宋玉（4）先生的什麼"皇天平分四時兮竊獨悲此廩秋，白露既下百草兮奄離披此梧楸"等類妙文，拿到這裏來就完全是"無病呻吟"。白露不知可曾"下"了百草，梧楸卻並不離披，景象大概還同夏末相仿。我的住所的門前有一株不認識的植物，開著秋葵似的黃花。我到時就開著花的了，不知道他是什麼時候開起的；現在還開著；還有未開的蓓蕾，正不知道他要到什麼時候才肯開完。"古已有之"，"於今為烈"，我近來很有些怕敢看他了。還有雞冠花，很細碎，和江浙的有些不同，也紅紅黃黃地永是這樣一盆一盆站著。
我本來不大喜歡下地獄，因為不但是滿眼隻有刀山劍樹（5），看得太單調，苦痛也怕很難當。現在可又有些怕上天堂了。四時皆春，一年到頭請你看桃花，你想夠多麼乏味？即使那桃花有車輪般大，也隻能在初上去的時候，暫時吃驚，決不會每天做一首"桃之夭夭"（6）的。
然而荷葉卻早枯了；小草也有點萎黃。這些現象，我先前總以為是所謂"嚴霜"之故，於是有時候對於那"廩秋"不免口出怨言，加以攻擊。然而這裏卻沒有霜，也沒有雪，凡萎黃的都是"壽終正寢"，怪不得別個。嗚呼，牢騷材料既被減少，則又有何話之可說哉！
現在是連無從發牢騷的牢騷，也都發完了。再談罷。從此要動手編講義。
魯迅。十一月七日。
注釋：（1）本篇最初發表於一九二六年十一月二十七日《語絲》周刊一○七期。
（2）涵廬（高一涵）在《現代評論》第四卷第八十九期（一九二六年八月二十一日）上發表的《閑話》中曾說："報紙上的言論，近幾年來，最燴炎（膾炙）人口的，絕不是討論問題和闡發學理的一類文字，隻是揭開黑幕和攻人陰私的一類文字。越是板著學者的麵孔，討論學術問題的文字，看的人越少；越是帶著三分流氓氣，喜笑怒罵的揭黑幕攻陰私的文字，看的人越多。"又說："社會上既歡迎嬉笑怒罵的文字，而著作家又利用社會的弱點，投其所好，又怎能不造成報界風氣，叫人家認《小晶報》為大雅之聲明呢？"（3）漱園即韋素園。
（4）宋玉戰國時楚國詩人。這裏引的兩句，見他所著的《九辯》。
（5）刀山劍樹佛教宣揚的地獄酷刑。《太平廣記》卷三八二引《冥報拾遺》："至第三重門，入見鑊湯及刀山劍樹。"（6）"桃之夭夭"語見《詩經·周南·桃夭》。"夭夭"，形容茂盛、豔麗。
《阿Ｑ正傳》的成因在《文學周報》二五一期裏，西諦先生談起《呐喊》，尤其是《阿Ｑ正傳》。（2）這不覺引動我記起了一些小事情，也想借此來說一說，一則也算是做文章，投了稿；二則還可以給要看的人去看去。