原文
自非知舊、鄰比，庶幾已下，欲請呼者，當辭以他故，勿往也。外榮華則少欲，自非至急，終無求欲，上美也。不須作小小卑恭，當大謙裕；不須作小小廉恥，當全大讓。若臨朝讓官，臨義讓生，若孔文舉求代兄死，此忠臣烈士之節。
凡人自有公私，慎勿強知人知。彼知我知之，則有忌於我。今知而不言，則便是不知矣。若見竊語私議，便舍起，勿使忌人也。或時逼迫，強與我共說。若其言邪險，則當正色以道義正之。何者？君子不容偽薄之言故也。一旦事敗，便言某甲昔知吾事，是以宜備之深也。凡人私語，無所不有，宜預以為意，見之而走者，何哉？或偶知其私事，與同則可，不同則彼恐事泄，思害人以滅也。非意所欽者，而來戲調，蚩笑人之闕者，但莫應從小共，轉至於不共；而勿大冰矜，趨以不言答之。勢不得久，行自止也。自非所監臨，相與無他宜適，有壺榼之意，束脩之好，此人道所通，不須逆也。過此以往，自非通穆。匹帛之饋，車服之贈，當深絕之。何者？常人皆薄義而重利，今以自竭者，必有為而作鬻，貨徼歡施而求報，其俗人之所甘願，而君子之所大惡也。又憒不須離摟，強勸人酒。不飲自已，若人來勸，己輒當為持之，勿誚勿逆也。見醉薰薰便止，慎不當至困醉，不能自裁也。
——嵇康《家誡》
白話
如果不是知交或是比鄰而居的人，若他們自己還邀你一起的，應當以別的理由拒絕，不應參與。不求榮華富貴則欲望減少。如果不是緊急的事，終生都不會貪求欲望，這才是最美好的事。不需要作小小的卑微謙恭，應該在大處謙讓；也無須計較小小的廉恥，而應當保全大節。比如在朝廷讓官，麵臨大義時寧願犧牲生命保全他人，像孔融請求代兄長去死，這是忠臣烈士才有的節操。
隻要是人都會有私情，不要勉強自己去了解別人所知道的事情。如果那人知道的你知道，那麼他將對你有所忌諱。假如你知道了不說，就像不知道一樣。如果見到別人背著你在竊竊私語，就起來離開，不要使人忌諱。或遇到形勢所迫的情況，非要和你一起談話，如果那人講的內容都是邪惡艱險的，則應當正色對之，以道義之說糾正他的言語。為什麼？因為君子是不能容忍虛偽刻薄的語言。而且一旦事情敗露，那人就會說某某人曾經知道我的事，以後應當對他有更多的防備。凡是人們聚在一起私聊的話，真是什麼內容都有，應該預先堤防，見勢就走，為什麼要這樣呢？或者你偶然知道了他的私事，與他觀點一致倒也罷了，如果不同他就會擔心你泄密，就會想著要將你除掉。如果不是那種讓人欽佩的人，跑來戲弄、恥笑別人的缺點，也不要因為是小事、小點就附和；屆時隻要冰冷少話，一句話都不和他說，他勢必不會講太久，自己也就知趣的停下了。假如是平時相處得宜，共同飲酒暢談的同好，這就是人道所能認可的溝通了，不必拒絕。一直都是這樣了，倒也無須嚴肅的沉默以對。除此以外，如果別人贈送馬匹布帛、車輛衣服都應當堅定的拒絕。為什麼呢？因為常人都重利輕義，現在他送你這些東西，肯定都是有所企圖的，希望有朝一日得到你的報答。這種“禮尚往來”是庸俗小人熱衷的事，卻是君子深惡痛絕的。