“引例”
一代畫壇宗師徐悲鴻，在1916年21歲時考入複旦大學，校長召見新生，由於其談吐不凡，給校長留下了深刻印象，贏得了校長的諸多勉勵和幫助，受益匪淺。1920年他留學法國，在一次茶話會上被介紹給法國當時最偉大的畫家達仰?布佛萊。徐悲鴻對達仰仰慕已久，此刻更是滿懷渴望：“先生，我很盼望能得到您的教誨。”一句簡單的話語，讓達仰深深地感受到了這個中國青年的誠懇與樸實，當即給了他自己畫室的地址，並囑咐他每個星期天的早晨到自己的畫室來。徐悲鴻第一個星期天去見達仰，就同他談起了自己一直以來的追求和對未來的滿懷信心。因為非常喜歡聽徐悲鴻所說的一切，達仰竟忘記自己已屆68歲高齡，開心地同徐悲鴻談起了自己50餘年來所經曆的往事。達仰的指導，給予了徐悲鴻很大的影響，並奠定了其一生中學貫中西的最重要階段的深厚繪畫基礎。
徐悲鴻不僅善於以自己誠懇的話語使別人更好地認識和接受自己，而且也善於從別人的話語中很快地了解和認識別人。1931年，名滿天下的徐悲鴻到了南昌，聞訊拜訪他、求教他的人絡繹不絕。當時，處於困境的畫家傅抱石失業在家，得知徐悲鴻到了南昌的消息後，也趕來拜見。賓朋滿座的徐悲鴻隻同他簡單地交談了一兩句，便意識到他很有藝術潛質，約他晚上再來。當晚，徐悲鴻同他促膝交談，像對待老朋友一樣。在交談中，傅抱石橫溢的才華使徐悲鴻驚歎不已。之後，徐悲鴻找到對自己慕名已久的江西省主席熊式輝，竭力向他推薦傅抱石，希望他能送這個難得的人才去日本留學深造。後來，學成回國的傅抱石也成了一代畫壇宗師，這與徐悲鴻的識才與推薦是分不開的。
口才，簡言之，就是口語表達的才能。口才是一個人的素養、能力和智慧全麵而綜合的反映。“口才”一詞，遠在兩千多年前的周朝就已經出現。據孔子門人所撰《孔子家語?七十二弟子解》稱：“宰予，字子我，魯人，有口才著稱。”
口才學已成為當今世界一門新興的備受青睞的學問。而它的前身，或者說，另一學科形式或分支――演講學，則是一門更為古老的學問。在古中國、古埃及、古希臘、古羅馬、古巴比倫和古印度等一些曆史悠久的文明古國，演講早已成為一種普遍的社會現象。例如中國，演講這一形式在先秦時期就已經廣泛盛行。
對於口語表達能力，古今中外具有遠見卓識者曆來都給予其高度重視。孔子就明確指出“一言可以興邦，一言可以喪邦”。“三寸之舌，強於百萬之師”等古訓，也把國之興亡與舌辯的力量緊密地聯係在一起。這充分說明了口語表達能力的巨大社會功用。
古今中外成功的政治家都把口語表達能力作為實現政治目標的一個非常重要的手段。他們機敏睿智、伶牙俐齒、一言九鼎。為維護國家和民族利益，或遊說，或勸諫，或答辯，或談判，或演講，或辯論，無不以口語表達能力導航政治風雲，左右世界形勢變幻。
瑪雅可夫斯基曾說：“語言是人的力量的統帥。”第二次世界大戰期間，美國人把“舌頭、原子彈和金錢”並稱為獲勝的三大戰略武器；進入21世紀，美國人又把“舌頭、金錢和電腦”視為經濟發展和社會進步的三大戰略武器。舌頭在這兩個比喻中都能獨冠三大武器之首，口語表達能力的價值由此可見一斑。
周恩來、陳毅在風雲變幻的國際政治舞台中善於辭令，口才超卓，大大提高了新中國的聲望和地位；國際金融家薩克斯由於說服了美國總統羅斯福盡快研製生產原子彈，從而為提前結束第二次世界大戰奠定了重要基礎；在現代商務談判場合中，中肯有力的言辭會迫使對方做出讓步，達成共識。這一切都說明了一個簡單的道理：通過充分發揮口語表達能力的語言溝通藝術，能夠創造出巨大的精神財富和物質財富。