後山陳無己《詩話》曰：\"杜之詩法，韓之文法也。詩文各有體，韓以文為詩，杜以詩為文，故不工耳。\"
石林葉夢得《詩話》曰：\"禪宗謂雲門有三種語：其一為隨波逐浪句，謂隨物應機，不主故常；其二為截斷眾流句，謂超出言外，非情識所到；其三為函蓋乾坤句，謂泯然皆契，無間可伺。其深淺以是為序。餘嚐戲為學子言：老杜詩亦有此三種語，但先後不同，以'波飄菰米沉雲黑，露冷蓮房墜粉紅'為函蓋乾坤句，以'落花遊絲白日靜，鳴鳩乳燕青春深'為隨波逐浪句，以'百年地迥柴門辟，五月江深草閣寒'為截斷眾流句。若有解此，當與渠同參。\"
山穀黃魯直《詩話》曰：\"子美作詩，退之作文，無一字無來處，蓋後人讀書少，故謂杜韓自作此語耳。古人之為文章，真能陶冶萬物，雖取古人陳言入翰墨，如靈丹一粒，點鐵成金也。\"
《漫叟詩話》曰：\"詩中有拙句，不失為奇作。若子美雲'兩個黃鸝鳴翠柳，一行白鷺上青天'之句是也。\"
苕溪胡元任《叢話》曰：\"律詩有扇對格，第一與第三句對，第二與第四句對。如少陵《台州鄭司戶蘇少監》詩雲：'得罪台州去，時危棄碩儒。移官蓬閣後，穀貴歿潛夫。'東坡蘇子瞻《和鬱孤台》詩雲'邂逅陪車馬，尋芳謝朓州。淒涼望鄉國，得句仲宣樓'之類是也。\"
《漫叟詩話》曰：\"杜詩有'自天題處濕，當暑著來清'，自天、當暑乃全語也。東坡蘇子瞻詩雲：'公獨未知其趣耳，臣今時複一中之。'可謂青出於藍。\"苕溪胡元任《叢話》曰：\"子瞻此詩，戲徐君猷孟亨之皆不飲酒，不止天生此對，其全篇用事親切，尤可喜。詩雲：'孟嘉嗜酒桓溫笑，徐邈狂言孟德疑。公獨未知其趣耳，臣今時複一中之。風流自有高人識，通介寧隨薄俗移。二子有靈應撫掌，吾孫還有獨醒時。'皆徐孟二人事也。\"
《呂氏童蒙訓》曰：\"陸士衡《文賦》：'立片言以居要，乃一篇之警策。'此要論也。文章無警策，則不足以傳世，蓋不能竦動世人。如杜子美及唐人諸詩，無不如此。但晉宋間人專致力於此，故失於綺靡，而無高古氣味。子美詩雲：'語不驚人死不休。'所謂驚人語，即警策也。\"
蔡絛《西清詩話》曰：\"子美《洞庭》詩雲：'吳楚東南坼，乾坤日夜浮。'不知子美胸中吞幾雲夢也。\"
三山老人《胡氏語錄》曰：\"子美《慈恩寺塔》詩乃譏天寶時事也。山者，人君之象。'泰山忽破碎'，則人君失道矣。賢不肖混殽，而清濁不分，故曰'涇渭不可求'。天下無綱紀文章，而上都亦然，故曰'俯仰但一氣，焉能辨皇州'。於是思古之賢君不可得，故曰'回首叫虞舜，蒼梧雲正愁'。是時明皇方耽於淫樂而不已，故曰'惜哉瑤池飲，日宴昆侖丘'。賢人君子多去朝廷，故曰'黃鵠去不息，哀鳴何所投'。惟小人貪竊祿位者在朝，故曰'君看隨陽雁，各有稻粱謀'。\"
石林葉夢得《詩話》曰：\"詩語固忌用巧太過，然緣情體物，自有天然工巧，而不見其刻削之痕。老杜'細雨魚兒出，微風燕子斜'，此十字殆無一字虛設。細雨著水麵為漚，魚常上浮而淰。若大雨，則伏而不出。燕體輕弱，風猛則不能勝，惟微風乃受以為勢，故又有'輕燕受風斜'之句。至若'穿花蛺蝶深深見，點水蜻蜓款款飛'，'深深'字若無'穿'字，'款款'字若無'點'字，皆無以見其精微如此。然讀之渾然，全似未嚐用力，此所以不礙其氣格超勝。使唐末諸子為之，便當如'魚躍練江拋玉尺，鶯穿絲柳織金梭'體矣。\"主東坡東坡蘇子瞻《詩話》曰：\"七言之偉麗者，如子美雲：'旌旗日暖龍蛇動，宮殿風微燕雀高。'五更鼓角聲悲壯，三峽星河影動搖。'爾後寂寞無聞焉。直至歐陽永叔雲：'蒼波萬古流不盡，白鳥雙飛意自閑。'萬馬不嘶聽號令，諸蕃無事著耕耘。'可以並驅爭先矣。\"
《詩眼》曰：\"世俗喜綺麗，知文者能輕之。後生好風花，老大即厭之。然文章論當理不當理耳。苟當於理，則綺麗風花，同入於妙；苟不當理，則一切皆為長語。上自齊梁諸公，下至劉夢得、溫飛卿輩，往往以綺麗風花累其正氣，其過在於理不勝而詞有餘也。子美雲：'綠垂風折筍，紅綻雨肥梅。'岸花飛送客，檣燕語留人。'亦極綺麗，其模寫景物，意自親切，所以妙絕古今。其言春容閑適，則有'穿花蛺蝶深深見，點水蜻蜓款款飛'，'落花遊絲白日靜，鳴鳩乳燕青春深。'其言秋景悲壯，則有'藍水遠從千澗落，玉山高並兩峰寒'，'無邊落木蕭蕭下，不盡長江滾滾來'。其富貴之詞，則有'香回合殿春風轉，花覆千官淑景移'，'麒麟不動爐煙轉，孔雀徐開扇影還'。其吊古，則有'映階碧草自春色，隔葉黃鸝空好音'，'竹送清溪月，苔移玉座春'。皆出於風花，然窮理盡性，移奪造化。自古詩人，巧即不壯，壯即不巧。巧而能壯，乃如是也矣。\"
《隱居詩話》曰：\"李光弼代郭子儀，入其軍，號令不更而旌旗改色。及其亡也，子美哀之雲：'三軍晦光彩，烈士痛稠疊。'前人謂杜甫之為'詩史'，蓋為是也，非但序陳跡、摭故實而已。\"
崔德符曰：\"少陵《八哀》詩可以表裏《雅》、《頌》，中古作者莫及也。兩紀行詩，發秦州至鳳凰台，發同穀縣至成都府二十四首，皆以經行為先後，無複差舛。昔韓子蒼嚐論此詩筆力變化當與太史公諸讚並駕，學者宜常諷誦之。\"
苕溪胡元任《叢話》曰：\"李杜畫像，古今詩人題衰亡和。若杜子美，其詩高妙，固不待言，要當知其平生用心處，則半山老人之詩得之矣。若李太白，其高氣蓋世，千載之下，猶可歎想，則東坡居士之讚盡之矣。半山老人詩雲：'吾觀少陵詩，謂與元氣侔。力能排天斡九地，壯顏毅色不可求。浩蕩八極中，生物豈不稠。醜妍巨細千萬殊，竟莫見以何雕皺。惜哉命之窮，顛倒不見收。青衫老更斥，餓走半九州。瘦妻僵前子仆後，攘攘盜賊森戈矛。吟哦當此時，不廢朝廷憂。嚐願天子聖，大臣各伊周。寧令吾廬獨破受凍死，不忍四海赤子寒颼颼。傷屯悼屈止一身，嗟時之人我所羞。所以見公像，再拜涕泗流。推公之心古亦少，願起公死後之遊。'東坡居士讚雲：'天人幾何同一漚，謫仙非謫乃其遊。麾斥八極隘九州，化為兩鳥鳴相酬，一鳴一止三千秋，開元有道為少留，縻之不可矧肯求。西望太白橫峨岷，眼高四海空無人。大兒汾陽中令君，小兒天台坐忘身，平生不識高將軍，手汙吾足乃敢瞋，作詩一笑君應聞。'\"