古人寫過無數風花雪月，太陽月亮星星的詩篇，但很少有人去刻意寫雲。
王維的“但去莫相問，白雲無盡時”，李白的“雲想衣裳花想容”，白居易的“去似朝雲無覓處”，杜牧的“白雲生處有人家”，張先的“雲破月來花弄影”，應該說都是名句了，但他們並不是著意來寫雲的。浮想聯翩，信手拈來，詩人的比興而已。
這也是一個很奇異的現象，其實，晴空萬裏，朗朗無雲的時候，並不那麼多的。我乘坐過多次飛機，短則幾小時，長則十數個小時，很少會碰上一路無雲的航程。平時在地麵上，從不注意頭頂上，永遠會有的或多或少，或濃或淡的雲。到了同溫層，馬上就體會到雲對於飛機的影響，你會從機身的顛簸中，感到雲的存在，可是等到飛機降落，那雲的印象，馬上就和雲的命運一樣，無影無蹤地消散了。
也許人就是這樣的“物稀為貴”，“易得則賤”的性格，少，便珍惜，多，便不經意。太容易得到的東西，便不精貴了。其實，雲的性格，給我們許多啟示，你願意看我一眼，我也是千姿百態，煞是好看的，你要是不注意我，我也同樣地存在著。所以，對我們這些芸芸眾生來講，包括友誼，包括感情，包括一切一切人與人的聯係，也應該像天上的浮雲那樣淡然飄逸，率性隨意才好。隻有這樣，你給予了你的全部，或許一時可能多些，或許一時可能少些，但你也並不想（或者壓根兒連想都不想），去要求人家回報，於是，你也就不會有煩惱，尤其絕不會自尋煩惱了。
“千江有水千江月，萬裏無雲萬裏天。”這是一個多好的，像雲一樣來了走了，走了來了的沒有負擔的自然境界啊！人，應該像天空似的，希望少一些濃雲密布，但求多一些雲淡風輕，便是快樂了。
雲來雲往，起合散飛，縱橫上下，沉浮自由，欲來則來，欲飛即逝，趕之不走，揮之不去，這就是雲的性格了。它是常在的，它是豐盛的，它是總怕你寂寞地守著你的，猶如一位癡情女子給了我們過濃過重的愛那樣，於是那些擁有了這太容易得到的雲，也就不那麼珍惜了。所以，詩人不專心致誌地在筆下寫這些永遠陪伴著人們的雲，也仿佛可以理解了。其實，花開花謝，月圓月缺，在風雨如晦的日子裏，太陽和星星，還會躲得無影無蹤，隻有雲，總會向你報到；如果你記得住它，抬頭看天的話，雲，準在那兒向你微笑。
有這麼多的詩人，但專寫雲的詩篇，在文學史上倒是屈指可數。這裏，就不得不先提到南北朝的陶宏景了。
如果他不是惟一的，大概也是為數不多專門寫雲的詩人。其實他的名聲則是一位典型的中國式的隱士，和現在那些標榜隔絕隱居，一提起來文壇便搖頭，便唾棄不絕的作家是不一樣的。這些表麵上身在林野、骨子裏卻心向朝中的不忘榮利之人。人們以“終南捷徑”四字來諷喻這些假清高、真市俗以隱求顯的文人，但是，陶宏景以雲為旨寫的詩，超凡脫俗，有不食人間煙火味，是很難得的。
他這首膾炙人口的詩篇，那標題《詔問山中何有賦詩以答》就顯得來頭不小，塵世味很濃，官腔味十足。何謂“詔”？誰有資格用“詔”這個字眼？皇帝也！試想一想，皇帝都來向他請教，水漲船高，也可曉得他是何等人物，什麼行情了。這種手法，現在也偶能在報章雜誌上見識到的，譬如和某某長握手啦，交談啦，譬如某某長又如何拍他的肩膀，又如何和他同聲共氣啦！話說回來，若是一位蹬三輪的，或者搖煤球的，問陶先生：“你老人家住在那茅山裏，那裏有什麼呀？”他不會把這些不上台盤的人，寫到題目裏去，拿到晚報上去發表的。這就是令人齒冷的文學勢利眼了。
不過，這位隱士的詩寫得確是瀟灑，“山中何所有，嶺上多白雲，隻可自怡悅，不堪持贈君”。短短二十字，把雲的從容自在，不隨俯仰的性格寫盡了。