漁村先生在長沙市文聯《新創作》雜誌社工作時，我們即已相識。那是八十年代中，後來發展得洶湧磅礴的商海，那時僅初露潮頭。我在湖南師大的同學中有兩位和漁村共事，當時的文學夢在將破未破時。不久，兩位果然就南下了，而漁村，卻繞著圈子，仍在這青草綠樹的文學園地，澆灌耕耘。他先我一點到湖南文藝出版社，我們都成了出版社的文學編輯。
常把編輯人或編輯工作喻做為人作嫁，用時下的話語，叫包裝他人。或曰：人梯，讓他人蹬著你的肩膀爬上新的台階去。當包裝工，作人梯，放在人類進步的層麵說，社會道德意義當然不可忽視；放在文化積累與建設的層麵，亦可謂“功在當代，利在千秋”。可是，你從市場經濟這邊說，就未必那麼崇高，那麼美好了。
準確些說，做文學編輯工作，是件披荊斬棘的事，是沙裏淘金的事。你站在參差披覆、良莠不齊的文稿的山林裏，要去瞪圓雙眼發現良木，還要流著汗，埋頭甩膀子，去栽培，還時常被有害無害的棘藜紮著，時常半夜三更才能從沉悶的灌木叢中抬頭，呼吸一口流雲的夜色下清冷的空氣。在河裏淘金也不是易事，時不時有寒風從背後襲來，那握筆的手卻麻木了。河裏有魚，你隻能眼睜睜看別人撈進簍裏。為什麼？淘金者雙腳陷得很深，如同他們的精神世界，那沙石和水的泥床是些活生生的存在，甚至就是文學本體的存在，你這幹編輯的怎麼能自拔？還有一說，那淘出來的金沙可不是你的，那是作家的。有時有這種情況，那作家身上的金色漸漸多了以後，他就像觀音一樣飄飄升空了，再不會搭救這位身陷冷河的人。
漁村先生大致就做這種工作。
獨特之處就在於，漁村先生並沒有從棘藜與冷河中逃跑。非但不跑，還更深更穩地將人生將生命紮下去了。做出版社長篇小說室的編輯乃至主任，植樹淘金的時間更長，至今已十多年，工作量更大，4000多萬字。編輯的圖書，一有公家可觀的效益，二有讀者的廣泛影響，三有全國範圍的榮譽獎勵。
相信漁村先生的文學生涯也是從對創作的熱愛開始的。明白人都知道，幹著編輯工作，又從事文學創作，比那些拿著皇糧卻充分自由地支配自己日日夜夜的作家們，艱難得多，他必須有更堅忍的意誌力，必須有折陽損壽的犧牲精神，因為最起碼的，時間精力用於包裝他人，繃緊筋骨作人之梯，留給自己的就極有限。但是，漁村先生仍有大量創作，長、中、短篇小說都有，影視劇也有。他的小說，多寫洞庭湖、嶽陽的大山水，大山水中善良美好的勞動者。他寫得親切，因為埋下的情感太深。也寫得很理想化，因為那山水與人是“國家級”甚至“世界級”的，有太多的崇高與壯美。有時也浪漫，因為“洞庭波湧連天雪，長島人歌動地詩”，是詩的家園，如果從《楚辭》說起，那還是詩的故鄉。漁村先生不太寫苦難，即便有苦難，也是英雄主義的苦難。和漁村先生的精神氣質一樣，這些作品沒有哀怨，當然，也沒有媚俗，更不會媚上（媚官，媚意識形態）。
我認得漁村先生十幾年，他形象的先後變化曾令我吃驚。在《新創作》雜誌社時，他似乎文質彬彬書生一個，後來卻成了美髯公——當代都市難得一遇的大把青須的形象之一。大概沒穿過西服，常著中山裝，有時還長袍，卻騎一個“蚱蜢子”小摩托，長沙五一路、一橋一帶的交警也對他網開一麵，偶爾違章一回，也揮揮手讓他過了。總之，有點像老莊的現代門生的樣子。但是，別以為外表像道士，就常人不好接近。漁村先生待人的謙恭、誠摯、善良，怕也是時下社會上已成稀罕的人物之一。別人有難，請他打個援手，他會熱心相助，但別人在爭搶什麼俗世之寶，如權，如勢，他可是平靜地瞅瞅，連嘴角的輕蔑什麼的，也難得一露。
漁村先生做的事業已然不小，但老實說，他人生之路並不算十分順達，業績也非他自己滿意。除了“人力所不能及”的原因，也有他自己的因素，那就是，用朱光潛先生話說：“用出世的思想做入世的事業。”即便事業多麼入世，他的心靈卻在俗世之外，之上。這正是老莊的餘韻。
漁村先生頗有些道骨仙風，這大概就是他區別於我，區別於我們，的獨特，的個性，所在。