從這裏我們可以得出這樣的結論，艱苦的學習，當是少年孔子的主要功課。內容當然以可以進身謀生的禮、樂、射、禦、書、數的“六藝”為主。這種“六藝”，在當時已經作為一種“儒業”，隻是等到孔子將僅是進身謀生技藝的“儒業”，身體力行地變為可以載道、可以表達自己思想與政治觀點的載體，並開學授業的時候，才產生了真正意義上的儒家學派。孔子曾經對他的學生子夏說：“汝為君子儒，毋為小人儒。”這也許就是早於孔子的儒業與孔子所創儒學的分界。純粹當作進身謀生的職業，這是孔子所說的“小人儒”，隻有從這一步前進到探求“六藝”的根本意義、源流演變，塑造一個有完美人格與高度修養的“士”，並進而積極入世，使社會變得更好，才是達到了“君子儒”的境界。
孔子的十有五而誌於學，則已表明，他已經在他少年時代的結束時期，有了從“小人儒”進步到“君子儒”的覺悟，雖然這還有漫長而坎坷的路要走。
正當少年孔子向著一個更加廣闊的人生領域邁進的時候，人生的打擊卻接踵而至。
先是母親死了，死在孔子十七歲的時候。少年的孔子隻知道，這個世上自己唯一的依靠與親人永遠地走了。對於一個隻有十七歲的少年來說，這無異於塌天之禍。從小失去了父親，如今與自己相依為命，並為自己人生導師的母親又離他而去。孔子知道母親是個苦人，更把母親的愛存在心裏頭，也更加明白母親對於兒子的期待。病了的母親，不僅不舍得花錢治病，還要堅持做各種雜役粗活來維持母子的生計。年輕守寡，肯定會對她的身心產生莫大的傷害，而為了兒子的生活與教育所付出的超出常人的操勞，更會對她的身體造成損傷。魯國國都曲阜上上下下都在關注著這件事情，他們要知道，郰邑大夫叔梁紇的兒子--那個在少年時代已經獲得博學之名的孔丘，會怎樣處理母親之死，他會懂得禮儀並按照禮儀處理好顏征在的喪事嗎？還有，曾在魯國引起小小轟動的這個敢於嫁給比自己大四十歲的女人，這個敢於野合的女人的喪事將會怎樣進行？而最為關鍵也最讓大家關注的，還是這樣一個曾經引起輿論議論、頂著巨大的壓力也要嫁給英雄並敢於與英雄野合的女人，能否與她的丈夫叔梁紇合葬？
孔子並沒有讓極度的悲傷擊倒。他心裏暗藏著一個心願：一定要讓辛苦一生的母親與父親合葬，也要為生前飽受非議的母親正名。
但是一心要讓母親與父親合葬的孔子，卻不知道父親埋藏的具體位置。但是年少的孔子沒有驚惶失措，而是先用嚴格周到的禮節為母親舉行了哀戚而又莊嚴的喪禮。為了方便辨識，他先將母親淺葬在曲阜城外一條名叫五父的大路旁邊，然後就開始尋訪父親所葬的地址。