在我的印象裏隻出現過湘西土人的趕屍術，何時又蹦出個魯西養屍術？我倒是第一次從麻大口中聽到。湖南湘西趕屍人，之所以一次次麵臨滅絕，又絕處逢生，多少次大災大難之後，仍有幾個趕屍人苟活於世，歸根到底還是因為這趕屍術沒觸及正根，未與大自然為敵。趕屍隻不過是暫時為屍體借氣還魂，待到塵歸塵，土歸土，死人還是死人。
不過養屍就不同了，它的本質就是建立在反大自然繁衍的條件上，思想上就是徹底的錯誤。妄想人生不老，期圖死後複生。這些迷信隻有在神話幻想小說中才會出現。
我在尋龍術書上也見識過不少鮮為人知的養屍地。這些地方全年陰冷，背對陽光，水分不幹不濕，四麵通風聚氣。話說把先人埋葬於養屍地，可使後輩幾代人福壽綿延。但一般的養屍術也就是為了這檔子事，所以多數都是後輩整出的事。不過看眼前的驢麵女體絕對不是什麼善輩，以活血喂養，本身就是在聚煞氣。
“我記起來了，這驢麵女體又叫人獸盅，是魯西人養屍中最為惡毒的一種。”麻大想了一下說道。
“人獸盅？”我又是頭一次聽說，我不由得說麻大有深藏不露的嫌疑。對於盅的認識，我僅局限於在苗族等一些少數民族中廣為流傳的血盅、五毒盅、長命盅、求雨盅等。
“這東西邪乎著呢，萬一哪天讓她活了過來，一準能橫著在街道上走。”鬼三深刻地打了個比喻。不過一隻人不人、驢不驢的生物，學著螃蟹在街上橫行，估計可以上新聞晚報的頭版頭條了。
“你仍以為是毒蘑菇啊？越豔越有毒。”我壓根不信鬼三說的。
“不聽老人言，吃虧在眼前。你翅膀還水嫩嫩的，遇見個貓都能把你嚇著。”麻大少見地與鬼三達成一個意見，還變著法子罵我是亂竄的耗子。
“看過貓和老鼠沒？就沒見過那耗子被貓整過，倒是貓被老鼠整得慘。”我反駁道。
“你莫神氣，待會你見怪別怪，到時候別隻站在一邊，傻不啦嘰的就行。”鬼三教導完我，就衝麻大使了個眼神。
麻大立即心領神會，輪起槌子砸向手中的龍爪，朝黃金驢麵上就是一記毫不留情地捶打。兩把電筒照在驢麵上，就看見爪起爪落後，驢麵臉上的朝天指向下陷了半根手指深。黃金的硬度雖不比金剛石，但想要一錘子讓黃金淪陷也不是好辦的事，看來那龍骨也是件罕見的神兵利器。
我不甘地看著被砸凹下去的黃金驢麵，總覺得感到不幸。今天遇上這一號傻人，單是就黃金本身的價值而言雖沒多大損失。可就藝術而言，這簡直就是在褻讀。
麻大又掄著龍爪在黃金驢麵上狠敲了幾下，直到整張驢麵看不出半點驢樣才算停手。黃金驢麵被毀後不久，連接的女體就如同一枝加快數倍枯萎的玫瑰花，由美麗一下子變成枯枝欄葉了。
我有些不能接受一具剛才還猶如活人的女人屍體，在我的眼皮底下完成由死屍變為木乃伊的過程。我強忍住心中嘔吐的欲望，但還是來不及，吐了一地的苦膽。麻大得意地叫我回頭看看另一麵的人驢組合。我一看便是傻了眼了：那些全牙驢頭一個個在空中悠蕩，而無頭屍體也不知什麼時候變成一具具枯骨，樣子好不嚇人。
“這就是人獸盅，用無數人和驢的血魂來支撐玉盤裏主人的命令。”鬼三深入淺出地說道。
“這魯西人的養屍術也夠黑夠毒，夠遭天譴的。”我義憤填膺地說，“一個個應該送去淩遲處死。”
“魯西人早死了一兩千年了。你尋他們的爛骨淩遲吧。”麻大哈哈大笑。
“魯西是夏朝時期的一個少數民族，專門為夏王朝的帝王們馴養各類罕見異獸，同時肩負著尋找長生不死藥的重擔。這個部落的人很少，人數一直維持在千人左右。男女參半，男的奇醜無比，女的美若天仙。”鬼三說道，“夏王怕魯西的男人勾引自己的女人，所以凡是長得帥點的男人，全部要被毀容或處死。”
“哎……長得帥也有錯。”我為魯西那些因帥而死的男人，感到不值。
“這和魯西養屍術有什麼關係？撿重點說。”我繼續說道。
鬼三想了一下說：“我又沒說走題。在魯西人馴養的西域神獸中，有一種叫哭天驢的異種，傳說是龍與驢的配種。這哭天驢長的是龍的腦袋，驢的身子，卻沒有尾巴。它並不是天生沒有尾巴，而是在出生後不久就被魯西人割下，泡在萬年參娃作引子的鹿茸酒中去了。魯西的這種酒，具有延年益壽的奇效，同時對男性壯陽補腎更是有非凡的藥效。夏王便是以哭天驢的尾巴為代價，成天荒淫無度。話說哭天驢沒了尾巴，走起路來就不能像正常獸物一樣自如，所以魯西訓獸師就以嚴鞭抽打。每每打得哭天驢鬼哭狼嚎，令人揪心不已。一天，一頭即將臨產的哭天驢產下了兩隻驢羔子。其中一隻沒有呼吸，接生師便讓一個年輕的女士將這隻先天夭折的黑東西扔了。年輕女子抱著黑東西一路來到皇宮後麵的菜堆上。剛準備將黑驢子扔了，卻又驚喜地發現這東西竟流著淚盯著自己。年輕女子知道隻要將這小東西帶回去，免不了要割了尾巴。小東西如此弱小，割了尾一定還是沒命。於是她心一軟，將黑驢子放在菜堆一處隱秘的地方，又尋了些水放在它嘴邊，這才忐忑不安地回去交差。