走進北部五島的漁村，街頭巷尾隨處都可見到漁戶的門框或窗框上掛著紅布，紅布近似方形，邊長0.3米左右。新掛的火紅頂眼，早掛的褪成淡紅，這種掛紅習俗，自古廷續到今。可以說，除了殯葬、祭奠自家人忌諱紅火外，無時無地不見掛紅。
在海島漁家，紅與生產、生活有緣。喜慶節日、男婚女嫁、生兒生女、造船蓋屋等等都要掛紅。在風帆時代，漁船滿載而歸，船上掛起大吊子（巨幅長條紅布），以示豐收，告慰親人；蓋房上梁，梁木中間掛紅，以示門弟向陽、紅日高照；新排的木船，船頭掛紅，圖的是四海平安，魚蝦滿船。看看漁民的魚網、魚鉤，隻見纜鉤繩的頭尾係著紅布，綆篷網角，釘著紅布，即使剛出海的孩子，不放心的媽媽亦要在衣服上級塊紅布。紅，不僅是吉利、兆祥；紅，也驅邪、避喪。倘若誰家有了白事，除對門房掛紅外，出殯日，凡是棺材經過的地方，各家的前門或後窗上都有紅布懸掛，旨在隔陰氣，阻鬼魔。
在日常生活中，掛紅、塗紅、送紅，紅派上了大用場。送喜錢，用紅紙包裹，以示恭賀；蒸餑餑，點紅點兒，象征富有；溫鍋送炊具必送紅筷子，旨望快發財；兒女親家送幹糧，用紅布苫蓋簍子，意在問安祝福。誰家生孩子，隻要看看門樓上掛的什麼紅，便知是男是女。紅在漁家，成了喜的代名詞。隨便問問哪位老人，他們總是笑顏相對，嘴裏說不明白可心裏都清楚：紅，把家庭的富有向人昭示；紅，把對未來的追求自我表白；紅，把有可能發生的不測，打根兒上載被咒棄。紅能戰勝心裏的怯懦，紅是強者、勝者的征象。生活中假如沒有紅，好信心會喪失，鬥誌會軟化。紅，是火的種子；紅，是血的化身。它能消災化吉，威懾邪惡，去毒鎮妖。人們總是希望日子過得紅紅火火，闔家老小能紅運到頂。
1992年，大夥島北村的36名黨員戶的門前掛上了紅牌，紅裨的右上角鐵有村、鄉、縣的星級標誌。根據細則，增減紅星、以此規範黨員的行為，發揮黨員作用。1995年，北隍城島山前村漁家時興扶國旗。70歲的老漁民宋延利花20元買了一麵五星紅旗，問他原香委，他回答得幹脆：“沒有國，哪有家。”這是富裕了的漁民的心裏話，羅列幣馬傑勇的國旗杆是鋼管製成的，高6米，杆頂上有一圓形幻一燈泡，旗繩是質地堅韌的尼龍繩。實可謂紅旗鮮豔，滿院生輝，紅灼高照，民富國強顯神威。據鄉政府負責人說，每逢“八一”、“十一”和春節，村裏有90%的家戶升國旗。人們要踏著先烈的血跡去創造美好的未來。
漁家的鞭炮
古往今來，施放煙花爆竹，源遠流長，各地有之。然而漁家燃放的鞭炮，卻有自已的形式和內涵。
且不論操辦喜事與喪事，逢年過節，蓋房造屋，搬遷新居，祭祖敬神，店鋪開業，奠基典禮……凡與人們生活相關的大事，都要燃放鞭炮。隻說漁家排船、使船、修船所鳴放的鞭炮有多少，隻有鬼神和天地能知道。
俗語說，“船是漁家的聚寶盆，桅是漁家的搖錢樹，舵是漁家的命根子。”漁家造船，鋪址安底打根基，以鞭炮奠定之；上大筋、豎大桅是要害部位，以鞭炮穩固之；排船平口，工程過半，以鞭炮預卜之；新船下塢試航，以鞭炮慶典之；漁船出海，向龍王報到，給娘娘海衝許願，以鞭炮許諾之；頭一網魚上船、敬奉四海龍王，以鞭炮祭祀之；一網兩船，滿載而歸，以鞭炮報喜之……漁船上塢、封貼船聯、正月十五送燈，船頭、船尾、船艙都要有鞭響。就連救撈罹難者的屍首，上船、離船都要在放置處，燃放鞭炮。有的船上岸後，還要殺雞灑血，以此“淨船”。
據老人傳，過去砣磯島有戶範姓漁家，被生活所逼、漂流到高山島上，過著遊民生活。這個島的西側懸崖處有一天然大洞，是有名的黑魚窩，也是範家水中的“糧倉”。一天，範家兒子在洞口釣邊（島附近釣魚）。正晌白午，他在潮中上揀來一些柴草燒蟹子吃。忽然洞口風浪興湧，妖霧陰風逼人，但火堆處未見怪象，於是，他又揀來一些竹節漂和海藻菜扔在火堆上。沒想到“劈裏啪啦”的響聲震耳欲聾，連高崖上都有回聲。出奇的是，這響聲竟煞風平浪，驅妖散陰，範家兒子恍然大悟，原來妖精怕火、怕響。事後，島上人越傳越玄，人們出海打魚，出港、歸港，上網、下網，都帶上竹節漂，有的把零散的竹節連成串，編成辮兒。有的用紙包上火藥，把外表塗上紅色。所以，這種響器，就叫爆竹。