九尾狐笑了一下“我殷茲即便是九尾狐族，也是那望月而生看，中嶽之地的塗山殷氏，豈是人王大禹的子嗣？”
殷茲笑起來“隻是我似人非人也。說我是人，便是這那就是會彎腰勞作的動物才能叫人，因為不論是在田間勞動的農民，還是在官府工作的官員，以及上至皇帝統統都是要彎腰勞動、彎腰寫字、彎腰審批文件。”
殷茲素手一翻，一個赤眼銀色，尾部帶著些許紅色火焰的狐狸鑽入他的懷中，他抱著這個可愛的小狐狸一邊笑著一邊說“人被描述為能夠使用各種靈魂的概念，與獸、畜、妖、鬼、仙等對立。靈魂被認為與神聖的力量或存在有關；而在神話學中，人的靈魂也會被拿來與其他的人型動物作對照。如人工智能或天使是獨立於活的肉體的靈體，但隻能以一些指令運作，獸人或亞人則隻有欲望和膚淺的情緒。在佛學中，人用三身來描述：法身，報身，化身。人間佛教認為三身本是一體，隻是為了描述和形容的方便而已才這麼人為的劃分。”
殷茲看著我笑起來“比如你身邊的這個人類，她便是這人種的化身而非法身，更不是報身。至於她的法身在哪裏，目前我是看不見的，這報身嘛，怕是找到那一魂一魄之後才能知道了。”
殷茲素手一揚，空中出現了一個鑲金軟塌，他抱著狐狸斜坐在軟塌上，支著頭又說道“起初神創造天地。神又照著自己的形像造人，乃是照著他的形像造男造女。神就賜福給他們，又對他們說：要生養眾多，遍滿地麵，治理這地；也要管理海裏的魚、空中的鳥，和地上各樣行動的活物。”
殷茲那俊俏的嘴唇一張一合說著“後來神用地上的塵土造人，將生氣吹在他鼻孔裏，他就成了有靈的活人，名叫亞當。神說：那人獨居不好，我要為他造一個配偶幫助他。神取下他的一條肋骨，又把肉合起來。神就用那人身上所取的肋骨造成一個女人，領她到那人跟前。那人說：這是我骨中的骨，肉中的肉，可以稱她為‘女人’，因為她是從男人身上取出來的。因此，人要離開父母與妻子連合，二人成為一體。”
殷茲打量著我“但我看你不像是這個女媧族後人的肋骨，倒像是汶水河畔泥巴做的泥人呢？”
“讓我想想，那創世怎麼說來著？”殷茲皺著眉似乎在努力思考“啊，我想起來了。”
“萬物初始之前，宇宙是無邊無際混沌的黑暗，隻有上帝之靈穿行其間。上帝對這無邊的黑暗十分不滿，就輕輕一揮手，說:"要有光"，於是世間就有了光。上帝稱"光"為"晝"，稱"黑暗"為"夜"。亮光隱去，黑暗重臨，從此，世間就有了晝與夜的交替。這是上帝創世的第一天。
第二天，上帝仍不滿意眼前空洞的景象，就一揮手說:"天上要布滿星辰。"於是，宇宙間又布滿了數不清的大大小小的星球。上帝將日、月星晨擺列在天空中，它們各司其職，掌管著晝夜和時節。
第三天，上帝看到陸地上混沌不分，心中不悅，就說:"水應聚集在一起，使旱地顯露。"於是，水便彙聚起來，旱地顯露出來。上帝稱旱地為"陸"，稱聚水的地方為"海洋"。上帝又說:"陸地上要生出草木和各種蔬菜。"於是大地生出了草木，出現了各種瓜果蔬菜，籽實累累，整個大地上一片生機盎然。
第四天，上帝說:"天上要有光體，可以分管晝夜，作記號，定節令、日子、年歲，並要發光普照全地。"於是上帝造就了兩個光體，給它們分工，讓大的那個管理晝，小的那個管理夜。上帝又造就了無數的星鬥。把它們嵌列在天幕之中。
第五天，上帝說:"水中要有眾多的魚，天空中要有無數的鳥。"於是，世間出現了各種各樣的魚和飛鳥。魚自由自在地暢遊在水中，鳥自由地翱翔在天空。上帝又說:"地上要有各種動物。"於是，大地上出現了各種野獸和昆蟲，野獸在地上奔跑自如，昆蟲飛舞在花草中。
第六天，上帝看到陽光明媚，大地遼闊，世間一片姹紫嫣紅，獸跳蟲躍，魚遊鳥鳴，十分滿意，於是說:"我要照我樣式造人，讓他管理地上的萬物和走獸。"上帝用泥捏成一個泥人，朝泥人吹了一口仙氣，於是，人便在上帝的手裏誕生了。
上帝用五天的時間造出天地萬物，又在第六天按自己的形象造出了人。上帝看到天地萬物井然有序、生生不息，他造的人英俊健壯，很高興，便決定把第七天作為休息的日子。
後來，人們按照上帝造世的時間，也把每周分為七天，六天工作，第七天休息。或是五天工作，第六天做自己的事，第七天休息。並把每周的第七天稱為"禮拜天"，或是星期天用來感謝上帝造世的功德。”殷茲笑起來。
“《太平禦覽》:女媧在造人之前，於正月初一創造出雞，初二創造狗，初三創造豬，初四創造羊，初五創造牛，初六創造馬，初七這一天，女媧用黃土和水，仿照自己的樣子造出了一個個小泥人，她造了一批又一批，覺得太慢，於是用一根藤條，沾滿泥漿，揮舞起來，一點一點的泥漿灑在地上，都變成了人。為了讓人類永遠的流傳下去，她創造了嫁娶之禮，自己充當媒人，讓人們懂得"造人"的方法，憑自己的力量傳宗接代。”殷茲揚唇一笑“對的，這女媧娘娘確實造出了人。”