現在的大宋朝，蕭明其實根本沒必要天天盯著了，當初他製定的一些規章法度本來也有約束眾人的意思，但百官之內自有人才，不但將他的規章發揚光大，甚至更為嚴格和嚴密，朝中直屬的各個衙門基本上都有自己的辦公地點，但仍然遵循著每月三次朝廷內議的會議要求。
其實朝廷直屬的官員本沒必要全聚到京城之內，金陵府有金陵府的衙門，朝廷由朝廷的殿堂，全國各地的直屬道州自有專屬的大員駐守管理，六部的大員基本上都在內閣，其他的雜官基本上也沒人羨慕，都盼著能到地方上，所為寧為雞頭不當鳳尾嗎！
越來越多的官員被中央委派到了各地方道州等地，由於交通便利，郵政發達，初級製作的傳信飛鳶基本上已經在天上漫天飛了！中央的管控從未達到這樣的嚴密，內閣的政令發布和監察都是以最快速度見到成果，官員實行高薪養廉一個個倒也克己奉公。
蕭明原來坐鎮內閣的時候，隻是對一些未決之事拍板的，內閣重臣當中也知道不用去找皇帝的，一是皇帝年輕，在這這位皇帝經常不在京城，國家之事能做主的人隻能是蕭明，但隨著蕭明也漸漸不在朝中的時候，每次碰到大事，這幫老臣吵架歸吵架，但還是能拿出切實可行的辦法來，久而久之，按照原來製度之下，蕭明坐鎮的作用也變得越來越小了。
整個大宋朝廷的內閣之中，現在是行政事務越來越多了，朱棹、史浩、劉子羽。辛柄等人都已經堪當大任！呂頤浩年紀老邁致仕回鄉養老，內閣事務當中以吳庸為主的內輔重臣圈已經漸漸的成為主流。
尚書省被蕭明立意提拔成為內閣首輔的培養地，六部當中尚書的任職則必須要經過內閣的批準，不是一方能臣則不可擔此大任，而吳玠作為軍方重要的實力派人選，自然執掌兵部尚書的職銜，而另外一個軍方的實力派人物韓世忠則不充任任何職銜。
其實這也是他自己要求的，畢竟韓世忠心中清楚，自己在大宋朝堂之上並不是那種廟堂派人物，他實際上還是蕭明一派人物，為了不給蕭明增加受人詬病的負擔，韓世忠堅辭不受重任，對此蕭明也感無奈！
韓世忠為人謹慎，不貪功不張揚，但蕭明也不能讓他受到任何委屈，該給的東西一定要給，隆慶二年的時候，朝廷增補貴族爵位，韓世忠以累積戰功而獲封靖定候，進少保。官封簽書樞密院院事，這就是軍方總參謀長的職位了。
其實蕭明一派的人中不願當官的還有很多人，這是當先的社會風氣改變造成的後果，朝廷選擇官員的範圍已經不僅僅的局限於科舉製度，而是多方麵的，凡是在相應領域之內是一方麵之才的人物都有可能當官。
現在官員在朝廷不斷製定的各項製度控製之下，權利已經被大大地削弱了，除了薪水比較豐厚之外，其他的各項特權一律取消，官職隻能是一個職業而不能成為一項惠及全家的特權，再說還有地下眾多的人等著每年的監察評估打分，準備頂你的位置，所以說官員現在已經不能太過吸引人了！
對於監察署打分評議的製度，這一點頗受到丁建鵬的稱讚，說這是蕭明發明的最好的一項製度，這話讓蕭明深思了很長的時間，自己矢誌不渝的一直在推行製度的變革，為何到了現在還不能找到一種真正能夠改變官本位思想的好辦法呢？
蕭明與丁建鵬說話很隨便，他把這個問題提出來與丁建鵬探討，丁建鵬在外人眼中是一個很神秘的發明家，簡直上知天文下知地理，什麼都懂，但在蕭明眼裏去不是這樣，他始終把丁建鵬當做自己在這個世界上最親近的人之一，是自己思想和精神的依靠和一路人。
兩個人等於一同走在一條路上，密不可分的夥伴，他有什麼想法都會跟丁建鵬分享，並依靠他的知識和智慧來給自己提出建議，在這個世界生活的越久，蕭明越感覺自己像個古代人，不論是說話做事還是思維方式，他隻能將丁建鵬當做提醒自己仍然屬於現代人的一種方式，因為丁建鵬的思維方式始終是後世現代人的。
對於蕭明提出的問題，丁建鵬於是陷入了深入的思考法當中，他覺得有些想法和看法還是有必要跟蕭明進行探討的。
輕啜了一口茶，丁建鵬說道：“我一直都在想，中國人在沒有什麼宗教信仰的情況下，是什麼支撐他們的精神世界的！”
“宗教一直都是中國人可以選擇的避世工具，而不是什麼精神寄托”蕭明補充道。
丁建鵬點點：“你說的對，中國人骨子裏是比較油滑的，宗教當中的諸神是不足以讓他們畏懼的，一方麵請求諸神保佑自己，一方麵又壞事做盡！這種人不少，這說明他們骨子裏並不畏懼這些鬼神！那麼到底畏懼什麼哪？”
蕭明道：“他們畏懼權勢！”自己自從當權一來，已經見過太多這樣的事情了。
“你又說對了，他們畏懼權勢，誰當權就畏懼誰？權利使得他們趨之若鶩，因為他們賦予權利無上的光環，這種教化是幾千年來造成的，後來的儒家學說則是對這種思想進行了發揚光大，使得他能夠像宗教一樣進入到每個中國人精神的最深處！”