這裏並沒有這樣一條大道，能把孩子培養教育成發明家和革新者，但這恰恰才是教育的最終目的。
在中國生活工作了16年的英國人馬克?基多對中國的教育體係發表看法。最近他和他的中國妻子幾經考慮，決定帶著兩個孩子回到英國生活。
我們的教育對學生個性的打壓和傷害，主要體現在對標準答案的過分強調，且用唯一的標準分數評判學生。學校在包容個性方麵確實做得不足，培養出來的學生都是模式化的。
近日，一位名叫林爻的家長寫的關於教育的文章引起廣泛爭議，中國教育科學研究院研究員儲朝暉發表評論指出。
讓開發商降價以便低收入人群買得起房、有房住，這就像讓男人去生孩子一樣荒唐，目前就是在幹這麼荒唐的事！
北師大房地產研究中心主任董藩調侃房價被過分幹預。
對於大部分的中國青年而言，在高速增長、急速前進的中國，成功的公式仍然未變：刻苦學習、努力掙錢、成為“房奴”、盡早結婚，最後生養子女。然後看著這個循環重複。但是越來越多的人發現這些目標難以實現，接受局外人的身份可能是最好的也許是唯一的生活下去的辦法。
《大西洋月刊》文章《中國的文藝青年》中說，麵對令人畏懼的社會壓力，有些中國青年放棄了文藝和驕傲。
寧可少千元，不要超一元。
2011年9月開始實施新修訂的個人所得稅法，按七級稅率計稅。如果年終獎在1.8萬、5.4萬、10.8萬、42萬、66萬和96萬這幾個臨界點上，會出現年終獎多發1元甚至1分錢稅後收入反而減少的情況，最極端的是多1元到手但收入減少8萬多元。對此，有網友稱，最簡單的應對方式就是將年終獎分開發放，不至於都累計到一個月中，稅率比較高。
健康時，吃的一些食品不安全。生病了，一些藥物也不安全。那我們的安全，究竟哪裏去了呢？
老酸奶、果凍的“明膠疑雲”還未澄清，經中國檢驗檢疫科學研究院綜合檢測中心檢測確認，9家藥廠生產的13個批次的藥品，所用膠囊的重金屬鉻含量超過國家標準規定的限量值，其中超標最多的達九十多倍。這些毒膠囊進入患者腹中，可致癌症。修正藥業、長春海外製藥等知名藥企，紛紛陷入這一場毒膠囊風暴中。對此，有網友這樣感歎。
納涼是一種福利。恩施涼民證，萬人享清涼！10000本涼民證武漢市場限時發放。
湖北利川旅遊廣告語“我靠重慶”的風波未平，湖北恩施旅遊廣告又“出位”了，其關於恩施旅遊的廣告牌上寫著這樣的標語。事件曝光後，恩施官方稱這一設計應該是廣告代理公司所為，已要求相關公司在兩日內撤下所發廣告並公開登報致歉。
沒問題，即便是以後你哪裏不舒服了，跟這個（指手術刀碎片）也沒關係，其實一開始就不該告訴你。
河北保定市的楊女士在河北大學附屬醫院做了個不大的手術，可是手術過程中一塊手術刀的碎片掉到她體內，而且找不著了。經多次交涉，河北大學附屬醫院最終做出一次性賠償3萬元的決定，但楊女士夫婦並不認可。對於手術刀依然還存留在患者體內的情況，該院醫生張惠如上回應。
家長委員會的排名很費神，完全平移官場那套尊卑順序，活脫脫是一個“官員聯誼會”，這些人得罪不起，有些官員連孩子沒有擔任班幹部，也打電話來幹預。
一位校長如此談家長委員會。拚爹時代，家長委員會名單上都是官員、老板、幹部的名字，把成年人的名利場過早帶入本應純潔一些的學校了。
哥，我是愛國的，我不是壞人。
因爭論中日開戰誰輸誰贏，建築工王祿成用半截啤酒瓶捅死了朋友。在野草藤蔓中逃亡了15天後，王祿成投案自首。10月12日早晨，大哥王祿雲見到了投案自首的弟弟，麵容疲憊，雙手戴著手銬，身上穿著一套偷來的割膠服。許久，王祿成蹦出這句話。
今年沒選上，明年再去選，誌願者也是種榮譽呀。
10月中下旬，武漢市武昌實驗小學改革少先隊“杠杠”：少先隊幹部小隊長、中隊委員、大隊委員袖標上的標誌一道杠、兩道杠、三道杠，悄然被一個印有校旗LOGO的“湖北省武昌實驗小學少先隊誌願者”徽章所替代。一位三年級學生的家長作為家委會一員，執意要讓孩子進入誌願者的行列，如是所言。
如果是我犯了法，你們就給我一個說法。
在雲南彝良地震期間，彝良縣發界村村民梁永蘭因跪訪視察途中的溫家寶總理反映征地問題，涉嫌擾亂公共秩序，於11月19日被當地警方行政拘留，20日被提前釋放。
我有我的性格，不想改，我65歲了，有人想通過一些事來改變我，說實話，不可能。我對母親，該哭就哭，該笑就笑；我對學生，該哭就哭，該笑就笑，哭和笑不傷害大家，更不會傷害全國人民，你們放心好了。這是我的情感表達，你不喜歡，沒辦法，我不是演員，你可以不喜歡我，也不需要你喜歡！
61歲出任北大建國後的第十任校長，迄今不到4年，周其鳳成為中國學術界、同時也是北大曆任校長中最受爭議的人之一，陸續經曆了“抨擊美國教育”、“對領導媚笑”、“億萬富翁論”後，回鄉“跪哭母親”又一次掀起輿論風波。對此，他如上回應。
我曾經也算是億萬富翁，最後變得一無所有，我覺得這是一個巨大的嘲弄。一個有經濟犯罪的人他有很多錢才是，結果他會成為一個連飯都吃不上的人，到底誰是經濟犯罪？
從財富榜中榜，到獄中人，前科龍電器董事長、“資本狂人”顧雛軍經曆了七年牢獄之困後，直言“草民完全無罪”，並稱，“要是不去經商的話我一定是一個教授，因為當時我還是我們同學中最早考上研究生的，也是最早拿到中國高級工程師職稱的。所以，我相信我在大學裏當個教授應該不成太大問題。”
住房不僅是經濟問題，而且是社會問題，甚至是政治問題。房地產對於經濟的拉動作用非常巨大，房地產研究首先要將理論、體製、政策的重大問題弄清楚，不應該糾纏一些細節的問題。
中科院研究生院管理學院院長，曾任第九、第十屆全國人大委員會副委員長的成思危近日在世界華人不動產學會2012年會上說。
我們的大學，包括北京大學，正在培養一大批“精致的利己主義者”，他們高智商，世俗，老到，善於表演，懂得配合，更善於利用體製達到自己的目的。這種人一旦掌握權力，比一般的貪官汙吏危害更大。我們的教育體製，正在培養大批這樣的“有毒的罌粟花”。
北京大學錢理群教授的此番言論，引起公眾對中國教育體製的一輪熱議。
惡意欠薪判刑少不怪法院，不是法院不想判，而是因為很多農民工薪水就是政府欠的。最後政府一直賴賬，法院很難辦。
全國人大常委會委員牟新生在讀完兩高報告後對欠薪感到不吐不快。
我被告知“崗位匹配度不夠，理由是性格內向”，被取消錄用。
青海保監局以“性格內向”為名拒錄公考第一名，並且以考察細節可能涉個人隱私、組織紀律等問題不方便透露為理由。
中國人工作與生活平衡指數為149，遠高於124的全球平均水平，說明中國人工作之餘非常享受生活。
辦公外包服務提供商雷格斯發布報告說。
隨著我國經濟社會的不斷發展以及人均壽命的不斷延長，相應推遲退休年齡。
人力資源和社會保障部近日在答複網友提問時說，相應延遲退休年齡是必然趨勢。
他想賭，我不應。誰贏誰輸都是中國經濟的悲劇。
證券專家吳曉求與任誌強提出“對賭”約定，打賭當前投資股票的收益在5年後一定會大於買房的收益。任如此回應。
鑒於不可能勸阻和拒絕任何人進入講堂，顯然講課現場極可能發生擁擠和圍觀??任何事情，隻要安全難以保障，就失去了其可行性。
華師性學教授彭曉輝在微博上發表聲明稱，由於反響過大，出於安全考慮，決定取消日本前女優紅音螢進課堂與大學生交流的計劃。
像我們這個學校，不收孩子任何的捐資助學費。你們可以衝進來看看，找任何家長問問，看看我們收過費沒有，幾乎沒有。
據中國之聲《新聞縱橫》報道，人大附中校長如此說。是的，“幾乎沒有”。
村民淩某在購買新疆人的核桃仁糖果時，因語言溝通不暢造成誤會，雙方口角導致肢體衝突引發群體毆打事件。事件造成二人輕傷，損壞核桃仁糖果約16萬，加損壞的摩托車和受傷人員共計20萬。
@嶽陽公安警事在微博發布了這樣一條警情快報，引發網友熱議，吐槽切糕是檢驗高富帥的重要標準。
國內星巴克咖啡比美國的貴了近一倍，中華煙在美國卻比在中國便宜。
《天府早報》報道說，據統計數據顯示，中國內地奢侈品價格平均比美國市場高出51%，比法國市場高出72%；而有人出國旅遊給朋友帶回的禮物是中華煙。
去藥店買藥，一定要蹲下來！
這條微博在網上熱傳，《揚子晚報》記者調查發現情況基本屬實。在藥店的陳列櫃裏，上麵的藥品一般比下麵的標價高，並且從上到下，藥價呈階梯狀遞減。
提升服務水平是提升銀行業競爭力的途徑之一，這方麵我國銀行業與國外有不小的差距。國外銀行網點營業通常分為對公和對私時間，對公時間營業到下午5時，因為這一時間企業都下班了，而對私時間則延長一兩個小時，民眾可以在下班後到銀行處理個人的金融業務。
銀監會主席助理閻慶民建議銀行晚2個小時下班，方便市民下班後辦理業務，此番言論引發網友熱議。
銀行員工工作時間每天已經超過10個小時，銀行上午8時上班9時開門。中午半個小時輪流吃飯，上到下午5時關門，櫃員結賬下午6時下班，交庫交票的下午6時30分之後下班，已不能為家人做飯，也不能接孩子。每天工作10小時以上，星期天還要輪流上班，一月隻休六天，更慘的是有時晚上還要參加業務培訓。銀行人員工作時間長
壓力大，倒不如建議別人上班銀行下班，別人下班銀行才上班。
廣東網友“Ttoneone”作為銀行職員也有話要說。
劉雪梅真是“搖號帝”。
北京購車搖號中簽率屢屢創新低，在大多人屢搖不中時，細心的市民發現從今年5月至11月，“劉雪梅”這個名字連續7個月中簽，有人更是戲言若再搖不中不妨改名“劉雪梅”碰碰運氣。
衝洗完的道路，用手摸上去隻允許有水，不準帶泥。用通俗的話說，就是洗出“狗舔的標準”來。
媒體報道了湖北武漢江岸城管環衛作業的這一最高標準，後來武漢市城管局新聞辦相關負責人表示這隻是一句玩笑話。
中國社會承受不了超過30%的跌幅。房市疲軟產生負麵影響。許多抗議縮水房子的受害者們，正隱藏著巨大動亂隱患。這種把更多富人變窮，把金融大好形勢變成金融危機，中國老百姓是不會答應的。
中國房地產學會副會長卞洪登為《環球時報》撰文談房地產調控。
按照義務教育1.5億名在校生的規模計算，全國所有中小學都配備上校車，則需要150萬輛校車，加上維護費用，需要財政4600億元的投入。這麼大一筆投入很難一步到位，因此大力發展空中課堂等遠程教育是當下的重要任務。
國務委員劉延東談義務教育。
錢你要還給我，否則，你逃過今天逃不過明天。
汕頭“12?04”放火案犯罪嫌疑人劉雙雲供認，作坊老板拖欠他3000元工資，他長久討薪無果。事發前他曾發這條短信警告老板，沒有得到回應，於是放火報複。
那是人家的本事！
山西太原市小店區西溫莊鄉西攢村，身為區人大代表的原村委會主任李俊文，有4個“老婆”，共生育10個子女，其中3個“老婆”和9個子女戶口都落在村裏。村民曾把此事反應到區信訪局，接待的同誌這樣回應。
少年強則國強。
近日，中國各大高校運動會悄悄取消3000米、1500米長跑項目，原因是學生身體素質承受不了，而學生對此的熱情也日益衰退，甚至認為長跑“脫離群眾”。中國孩子的身體素質，成為廣受熱議的焦點。網友發出這樣的感歎。
在操場上劃個圈，看著學生們別出這個圈就行了。
學生長跑猝死成為焦點後，現在不少學校體育課上涉及器械、體操等方麵有危險動作的科目已取消，一位體育老師如是說。
東西少，又難吃，光改餐具有什麼用？
隻因在微博上抱怨了一句，一名空姐竟被航空公司解雇。她曾向高層發郵件申辯，提出自己的微博隻有219個粉絲，也不是實名認證，內容既無評論也沒轉發，並無實質影響，她得到的答複則是“這是業內行規”。
現在已經無法組織到溫州炒房客了，連觀房團都看不到，現在這些炒房團都等著賣房子。都不敢玩房子了。
一位溫州職業炒房客說這是溫州炒房客現在的心態。
打工存了一年錢，湊夠5500元交了學費，結果到現在連車都沒碰過。
廣州一駕校老板卷款跑路，一位去年5月份報名的學員表示，他剛通過文科試。該駕校有80人被騙學費，有教練被欠40000元工資，還有學員15個月還未考文科試。
你不要認為你是清白的，你是有問題的，你是應該被勞教的。
重慶被勞教的大學生村官任建宇做客央視《麵對麵》，披露此前重慶勞教委曾與他協商撤訴，並如此警告他。
延遲退休不可能存在是否自願的問題，一旦政策出台，就會先行試點。
天津調整城鄉居民基本養老保險初始參保年齡，2013年起由現在的18歲調整為16歲。據悉，江蘇、安徽、山東等地均已試點該政策，被質疑變相延遲退休。相關權威部門內部人士回應。
我已經看到了謠言背後的身影一些造謠者在離自己祖國很遠的地方，他們靠出賣自己的靈魂過著寄人籬下的生活，他們必須靠製造謠言苟且偷生，必須靠收買大量水軍散播謠言，他們才是真正改變了國籍的人，是真正出賣祖國和同胞的人。
中國殘聯主席張海迪近日在博客中撰文駁斥近來關於她改變國籍的傳言。張海迪說，她前不久剛參加了十八大，外國人絕不可能參加這樣的大會。
考不上公務員，別想做我女婿。
朱敏和他的女友是大學同學，已經畢業數年。朱敏原來在企業工作，後來因為女友母親的要求，考進了事業單位，之後又一直參加公務員考試，已經是第三次參加中央機關國家公務員考試，就因為女友母親有如此“名言”。
這些飼料配了藥，有添加劑，具體是什麼不知道，但對人體肯定有害，周邊的蒼蠅都毒死了，年輕人都不敢在這裏幹活。
粟海集團飼料廠工人透露，這些飼料用於飼養洋快餐的肉食雞。
六和是我們的二級供應商，我們不從他們那裏直接進貨。我們的品控（質量控製）通過一級供應商來控製。一級下麵二級的哪裏來的，這個是沒有辦法去深究的。
麥當勞中國總部公關經理表示，麥當勞會對每批次雞肉產品進行監測，沒有查出六和供應的雞肉抗生素超標問題。
常回家看看。
“常回家看看”正式入法，引起網友感歎，子女們何嚐不想常回家看看。僅憑一句“用人單位應當保障贍養人探親休假權”，是否能讓休假權得到落實。
任建宇因轉發微博、發帖被勞教而提起行政訴訟一案作出宣判，認為任建宇的起訴超過法定起訴期限，因此裁定駁回其起訴小孩子時沒有意識到這麼多問題。其實這個戶籍的影響是無處不在的，比如說，以前非滬籍的學生上學要交讚助費，小學時他們更照顧上海學生。上初中時，雖然教委沒有明文規定說公辦初中不能招收非滬籍學生，他們會讓你參加考試，但是不會錄取你，因為你不是上海戶籍的學生，這樣你就沒有辦法參加中考、高考。
被指“蝗蟲”的非滬籍女孩占海特說。占海特不願妥協返鄉讀書而輟學在家，在微博上高調爭取異地高考權利，與滬籍人士就異地高考“約辯”。
我很幸福，我很幸福。
央視《新聞直播間》節目播出記者街頭采訪，記者問“可以問你幾個問題嗎”時，市民如此回答。
其實，現在中國的改革困境並非像有些人所說的那樣：“改革開始進入深水區，已經改不動了。?”在改革初期，提出“摸著石頭過河”是一種現實的選擇，但現在的問題是，可能是摸石頭摸上癮了，連河也不想過了。
清華大學社會學係社會發展課題組1月9日發布2011年度“社會進步係列研究報告”稱。
羽翼豐滿的極權主義社會也不隻會焚書。他們會選擇性地燒毀一些書，然後讓印刷機開足馬力印刷他們的書，數量如此之大以至於多。
《紐約客》文章《互聯網如何融入我們的生活》如是說。
那些執掌權力的人不怎麼報恩，因為他們往往認為自己得到的幫助都帶有自私的動機。
《華爾街日報》的文章《權力為何會讓人感到孤獨》，羅列了權力改變、扭曲、破壞諸多心理過程的5種情形，解釋了位高權重的人為何會覺得高處不勝寒。
特殊利益集團通過優惠稅額、特殊撥款、指定款項以及其他各種各樣的特權，一點一點啃食國家財富。
美國經濟學家曼庫爾?奧爾森在他的《國家的崛起與衰落》一書中說。
如果有錢的優勢隻體現在他們能夠購買遊艇、賽車或者去好地方度假，財富不平等倒也還不會顯得那麼紮眼。但是，當金錢可以購買的東西越來越多政治影響力、更好的醫療措施、安全的居家環境、更好的學校，這種財富分配不均就會顯得異常突出。
美國哈佛大學教授邁克爾·桑德爾認為。
2008年緬甸發生颶風時，統治者丹瑞明知道災害要發生，但沒有任何預警和幫助災民的措施，還派兵阻止人們從發水的三角地帶逃離。避免出現置人民利益於自己和同盟軍利益之上的錯誤，丹瑞是這方麵的完美典型。
紐約大學政治學教授阿拉斯泰爾?史密斯在其著作《獨裁者手冊》中揭示獨裁者的手法。
我受了十餘年的罵，從來不怨恨罵我的人。有時他們罵得不中肯，我反替他們著急。有時他們罵得太過火了，反損自己的人格，我更替他們不安。如果罵我而使罵者有益，便是我間接於他有恩了，我自然很情願挨罵。
2月24日是胡適先生逝世50周年，摘錄他的話來安撫一下脆弱的公知們。
尋找社長畢華德，讀者找你，記者找你，編輯找你。
4月，青島《都市便民報》的編輯製作電子版頭版尋找社長畢華德。
2011年7月，報社就停發了工資。今年3月22日就突然停刊。停刊原因是不允許網絡紅人、有醜聞劣跡的人物上電視、做嘉賓。
廣電總局副局長李偉重申，《對於進一步加強電視上星綜合頻道
節目打點的定見》不是限製所有文娛，而是指向“過度文娛化”、“低俗化”和“上星頻道高度同質化”。
不能把美國母親節視作世界母親節??我們應有自己的中華母親節。
中華母親節促進會會長李漢秋教授在某研討會上的言論。據說，很多專家建議把孟母生孟子的農曆四月初二作為中華母親節，得到廣泛的支持。
教子無方，枉為人表。
冰心、吳文藻的孫子吳山因與其父吳平的家庭矛盾和財產糾紛，憤而在其祖父母的墓碑上用紅漆塗寫八個大字。這讓人不禁想起了“你打我兒子，我打你兒子”祖孫三代的笑話。
梯子不用時請橫著放。
這是2012年安徽高考作文題。
剽竊知識產權，搞盜版、山寨版無異於殺人。
前銀監會主席劉明康就企業創新時痛批保護知識產權不能隻做短期性的“專項打擊”。
當車剛浸水，車門無法打開時，駕駛員就應盡快破窗逃生。如果車輛突然入水，且水已沒過車輪以上，車輛一般都會因為浮力難以控製了。此時，應果斷砸窗逃生。前車窗被淹沒後，車內人生還的可能性就非常小了。
7月21日，北京遭遇61年難遇的暴雨。截至23日18時30分的數據，全市受災人數190萬人、緊急轉移安置77325人，倒塌房屋10660間、農作物受災238688公頃。在這雨澇的多事之秋，汽修專家的指引應存著備用。
笨得完全不應該學習自然科學。
今年的諾貝爾醫學獎得主約翰?格登在求學期間曾被老師稱為笨蛋。
我一輩子沒有學過經濟學課程。
2012年諾貝爾經濟學獎得主沙普利說，他自認為是個數學家，但卻獲得了經濟學獎。
感謝朋友們對我的肯定，也感謝朋友們對我的批評。在這個過程中，我看到了人心，也看到了我自己。
中國作家莫言在獲得今年諾貝爾文學獎後發微博感謝。
有位山東的文化幹部半年之前給我寄了很多畫、古書，還說他本人很闊，獎金我可以留下，名譽歸他，我都退回去了。後來發現，他開始給瑞典學院諾貝爾獎小組主席寫信了。
諾獎評委、漢學家馬悅然說他經常收到一些中國作家來信，請他推薦評選諾獎，並有山東官員送他字畫，稱不要獎金，隻要名譽。我經常聽到很多關於人們被鎮壓的事情，如果我不把他們寫下來，他們會被遺忘，所以我寫了。
1988年諾貝爾文學獎得主、埃及著名小說家納吉布·馬哈福茲說。
我們對所做過的事的悔恨會隨著時間而消逝，但是後悔那些沒做過的事才是真正令人沮喪的。
《芝加哥日報》專欄作者哈裏斯說。
使用了委婉語之後，一些令人不快的結果就得到了偽裝，比如letgo（讓他走人）表示解雇，right-sizing（合理精簡）表示大規模裁員。運氣好的話，委婉語將取代真正的詞彙。那些可憐的行外人就會對這些難解的語言望而生畏，而壞事和缺點都已經被別人掩藏得毫無破綻。
《經濟學人》談委婉語。
簡單地將一個農民搬遷到樓房裏並不能使他在經濟上成為有意義的消費者，反之，如果政策製定者不給移民提供社會福利，不能使他們融入城市經濟，那麼，更大的城市化將隻會創造一個龐大的城市下層階級。
《中國經濟季刊》總編輯湯姆?米勒在新書《城市發展潛力》中說。
我不吃那一套的。可憐他們不會用鼻子，書有書香的，新書很香，舊書更加香，舊書有古埃及的味道。前幾年有書商要將我的書搬上網，跑來買版權，我大喝一聲：擦幹屁股滾蛋去吧！
美國著名小說家雷?布萊伯利這樣回答記者“你有Kindle或其他電子閱讀器嗎”一問。
我不知道中國領導對孔子學院什麼期望。假如他以為這是一種做廣告的工具，我覺得，他早晚會發現，這種工具不起很大的作用。反過來說，孔子學院越變成宣傳工具，人家外國就越不會信任他。
歌德學院（中國）前總院長、孔子學院特聘顧問阿克曼說。要想獲得更廣泛的歡迎，就必須厘清政治與文化的邊界，讓文化歸文化，政治歸政治。
極權主義統治甚至是所有官僚製度的本質，是把人變成官吏，成為行政體製中間的一隻單純齒輪，這種變化叫作非人類化。
阿倫特在《耶路撒冷的艾希曼》後記裏說。
如果我死了，你認為會有人閱讀我保存的舊電郵嗎？紙質書信和電子郵件都是通信的形式，但是紙質書信蘊含了一種看得見的行為，可以跨越空間，在某種程度上甚至跨越時間讓人們分享。至少對我來講，它帶給我一連串的小喜悅。
美國文藝刊物《喧鬧》發起複興老式書信活動，參與活動的雨果獎獲得者、作家瑪麗?羅賓尼特?科沃爾說。
所有人都喜歡聽發生在別人身上的災難。
英國《金融時報》專欄作家盧克·約翰遜在《挫折造就真正的企業家》一文中說。
從曆史的長河看，女性一直是、將來仍是一股有益和平的力量。傳統的戰爭是一種男人的遊戲：部落中的女成員從未結成團夥，去襲擊相鄰部落。
哈佛大學心理學者斯蒂芬·平克的新書《我們天性中更善良的天使》提到，如果讓女人掌權，世界會變得更和平。
人的精力和時間是有限的，十來個朋友和幾十個熟人已經是自然社交的極限了，一個8億人的廣場、24小時的連線滿足的不是人的社交需要，是人的焦慮、虛榮和貪婪，最終會成為一場虛空。
福布斯中文網發文《Facebook：“非死不可”》這樣說。
總的來說，生活對那些有足夠社會資源以創建自己的世界的人會更仁慈，而對那些沒有資源的人尤其是貧困的兒童來說，可謂是雪上加霜。
《紐約時報》發表文章《人才社會》稱。
直覺在新的信息社會中更加寶貴，因為數據太多了。
美國未來學家約翰·內斯比特說。
夫暴力的不斷升級，目睹了親生兒子成為屍體，即使這樣她也完全沒辦法將這個溫柔的青梅竹馬忘卻，沒法忘卻他喜愛羚羊寶寶，忘不了他慷慨地向周圍的人贈送各種禮物。對於她來說，拉登永遠都是人間溫情和善良的化身。
《獨裁者的女人》作者狄安娜?杜克雷談專製陰影下女人的感情。
我們的研究結果表明，如果對個人利益的追求沒有受到適當的控製，那麼就會導致一個糟糕的循環：追求個人利益導致道德的缺失，而這卻能夠提高他們的社會地位，而社會地位的提高又導致了更嚴重的道德缺失和不平等待遇。
美國加州大學伯克利分校心理學家保羅·皮夫說。
國民生產總值的數字既不考慮我們下一代的健康和教育質量，也不計算他們玩耍時的快樂。總之，它什麼都計算，就是不算那些使生活有意義的東西。
羅伯特?肯尼迪曾說。
電視新聞全都得給您吹喇叭抬轎子，讚揚您的豐功偉績，描繪您政治家的光輝形象。您欣賞大老爺們的體育項目，愛整些慈善活動的噱頭，這也不該忘了讓他們播一播。
《經濟學人》發表文章《怎樣在選舉中作弊》，為繁忙的獨裁者提供簡明“舞弊指南”。
當我還是青少年的時候，經常熬夜到很晚，和朋友聊天，聽音樂或者玩電子遊戲。這些會影響我的考試成績嗎？當然會。我的老師需要對此負責嗎？當然不用。
《紐約時報》發表文章《一位“壞”老師的自白書》，作者威廉·約翰遜說。他認為，學生不是被動的鴨子，不能強迫他們學習。
閱讀一直是非常個性化的事情，人們對怎樣閱讀有非常多的選擇：有的一目十行，有的囫圇吞棗，有的沉緬其中，有的遐想聯翩，有的細細品味，有的愛好舊書，有的喜歡首版。在許多方麵，電子書隻是在讀書這個已存在的行為中添加了計算機指令。
《每日電訊報》發表文章《閱讀的未來》，作者認為，電子書取代紙質書為時尚早。
有一天，曆史學家回顧這個病毒式流行高於一切的年代的時候，會對我們所要試圖實現的一切感到困惑。他們可能得到的答案是：這個年代跟地獄沒什麼差別。
《赫芬頓郵報》發表文章論述今人崇尚病毒式傳播、盲目迷戀社交網絡的代價。
我總覺得手寫出來的東西更為簡練，而在電腦上創作容易變得囉裏囉嗦，作品繁雜冗長。
日本推理小說與冒險小說家北方謙三說，他的小說創作都靠手寫完成。
我們每一個人都擁有一副脆弱但活生生的靈魂，而體製一無所有。我們一定不能任由體製去剝削我們，一定不能允許體製獨行其道。因為並不是體製創造了我們，而是我們創造了體製。
村上春樹在領耶路撒冷獎時的演講詞。
回想童年，我和小夥伴們經常離開小鎮，沿著海灘走到公路上，在那兒等呀等，一有大卡車經過我們就又叫又跳，追著這些卡車，大口吸著汽車尾氣我們覺得那味道太香啦。
餘華就《十個詞彙裏的中國》一書接受訪談時分享童年的故事。
要想寫得好，有思想至關重要。如果你知道自己在說什麼，即便是用最樸實的語言來表述，人們也會覺得你很有範兒。但演講則相反，“有思想”跟“成為一名優秀的演講者”，幾乎完全是兩碼事。
美國著名風險投資家、技術作家保羅?格雷厄姆認為，好的演講不僅跟思想沒有關係，甚至會妨礙你的思想。
即使是一個帶有偏見、時而出錯的作品也比匿名機構的報告更有幫助。也正是由於這個原因，《大英百科全書》現在仍遠比維基百科具有可讀性。
《大英百科全書》停止紙質出版，《大西洋月刊》刊文表示，維基百科隻注重事實而忽略了內容的深度，反襯了《大英百科全書》的可貴。
如果輕輕滑動手指就可以登上Facebook，你還能專心於福樓拜嗎？如果Twitter在一邊召喚你，你還會鍾情於達西先生嗎？
《紐約時報》文章認為，平板電腦的很多消遣功能，會使閱讀過程支離破碎甚至中止。
在北京的時候，總有外國人對我講，我真不敢相信，你能在這樣的地方開車。我這樣回答他們：我真不敢相信，中國駕校畢業出來的駕駛員們駕駛的出租車、公共汽車，你們也敢乘坐。一旦上了路，所有人都不知道該何去何從，但作為駕駛員，總還能夠有那麼一點點操控感。
何偉在《尋路中國》中說。
許多有創造力的人都試著使自己受歡迎起來。他們做的、說的都是讓人喜歡的，動機是好的，而且有時結果也不錯。但取悅他人容易導致平庸，讓挖掘他們的伯樂失望。
作家、微軟前項目經理斯科特?博克頓認為，同時追求卓越和受歡迎，就跟走鋼絲一樣危險。
禁書大致分政治性與道德性兩類，最終以維護統治集團利益為標準。而大凡禁書，隻要屬於有價值的，未必禁得了，最終都由坊間保存下來。“雪夜閉門讀禁書”，描繪的就是這情景。由此想到，讀者的判斷力比禁書重要，讀書當無禁。
浙江省委常委、組織部長蔡奇說。
如果有一樣東西你賣不動，就把價錢抬高一倍。
“巴塞爾藝術節”奠基人之一、瑞士著名收藏家恩斯特·貝耶勒說。這也許解釋了為何如今的藝術品如此之貴。
智商無法反映一個人的常識水平，特別是與人打交道的能力。學校考試是孤軍奮戰，如果與他人合作，就是作弊。但是一旦進入現實社會，一切工作都會涉及到人際合作。
佛羅裏達州立大學心理學家理查德?瓦格納說。他認為不能通過單純智商高低來判斷一個人。
每年新書二十多萬（種），有一半是不必讀的垃圾，讀了也是浪費時間！
三聯書店總編輯李昕說如今的圖書市場。
中國曾經是一個依靠道德進行統治的國家。君王通過樹立正直的榜樣治理全國，顯示自己超越所有貪腐之上，確保了統治的正義和帝國的寧靜。而今天，做人的焦點在於如何做事，所有出人頭地的規則歸結為一條：不擇手段地生存下去，因為你隻能靠自己。
《紐約客》一篇文章這樣說，中國人已不再溫文爾雅。
隨著媒體歡喜雀躍地解開閃閃發亮的名人包裝，暴露出其殘品次貨的一麵後，已經明顯地證實，我們不能倚賴公眾人物成為小男孩長成男人這一階段可追隨的成長指導。
作家裴寂?德雷克勒斯在《赫芬頓郵報》網站發表題為《榜樣和真實世界》的文章這樣說。
中國人缺乏這樣的傳統，即將個人的身份認同建立在固定的價值體係之上，而不管別人怎麼看待。
何偉在《江城》中說。
給你講個怪事吧。我參加了薩凡納書展，這種事越來越多了。我走出去得到了全場的起立歡呼，這太詭異了??可能是你成了個文化符號，也可能他們是因為發現你還沒死而慶祝。
著名作家史蒂芬?金接受英國《星期日泰晤士報》采訪時這樣說。
CCTV在這個行業中仍然處於統治地位，但是它已經將市場份額讓出來給了地方的衛視電視台，因為後者正在製造越來越多的流行娛樂節目。所以廣電總局對娛樂節目發難的部分原因還是想造富於CCTV，行業內的專家多有如是看法。
《紐約時報》發表文章《電視娛樂商業化過重，審查部門收緊韁繩》這樣說。
物質容易讓人變得愚蠢，容易讓一個社會走向末路。人活著之所以為人，肯定還是要有精神追求，如果沒有精神的力量，人類離懸崖會越來越近。所幸還有這樣一種不斷的提醒，讓我們對於物質的欲望能停半拍再停半拍，離懸崖稍稍遠一點。
當我們現代人向往著更為物質化、更為先進的生活方式時，去了解這種被人們認為是在原始和落後狀態下的部族，有怎樣的意義？作家遲子建回答。
人們的愚蠢在於為一切都提供一個答案，小說的智慧在於對一切都提出一個問題??在我看來，似乎全世界的人當今都喜歡判斷而不喜歡理解，喜歡回答而不喜歡提問，結果小說的聲音被人類吵鬧的、愚蠢的肯定聲音所淹沒。
米蘭?昆德拉在與美國作家菲利普?羅斯對談時說到。
她對曆史一無所知，甚至對剛剛過去的年代也知之甚少，她是勃列日涅夫時代的產物。在勃列日涅夫時代，所有人的觀念都是埋葬過去的一切，全部向西方看齊。為了建設這樣的經濟，人們必須不停地買新東西。新的欲望必須盡快得到灌輸，就如老的理想必須盡快遭到埋葬一樣。
瑪琳娜?柳薇卡在《烏克蘭拖拉機簡史》一書中說。
複雜世界裏，一個就夠了。
6月11日，由韓寒主編的電子刊物《一個》正式上線。
“要忍。?”這一句話支撐著我穿越南極、北極、灼熱的沙漠以及酷寒的山間。雜亂的娛樂圈裏我從未走過歪門邪道，也是因為“不想讓母親傷心”。母親對於我而言是規範，也是法律。
高倉健在《日本經濟新聞》上開設專欄，第二篇寫的是母親。
有好多媒體，社會上有啥事就老叫你回答，我說過除文學我都不回答。因為啥？我不是萬金油，我不是別的啥都知道，我其實是一個很呆板的人。對於社會，我關注度也非常強烈，但我不愛發表觀點。
作家賈平凹近日接受采訪說，“人的一生時間很緊張，我覺得還是多寫一些，安安靜靜地寫一些東西就最好了。”
就摔跤而言，你會花上比競賽多得多的時間，和陪練重複同一招式成百上千次。同樣，作為作家你也需要或者說應該重寫同一句話、同一段落、同一章許多次，如果你是個好作者，你就不會厭煩這種反複。
作家約翰·歐文接受采訪時說到摔跤與寫作的相似之處。
中國的美，始終是在民間，在最尋常的事情上。
新加坡《聯合早報》駐北京特派員韓詠紅在《告別北京》中說。
非常低級的抄襲。
南開大學中文係教授陶慕寧說。北大教授孔慶東1995年出版的《青樓文化》一書被指抄襲陶教授於1993年出版的學術著作《青樓文學與中國文化》。
人們都喜歡陰謀故事，尤其是針對壯舉事跡，陰謀素材會很有吸引力。但我從不擔心，也不會去計較這些質疑聲，因為在我還未返回地球之前就已經做好了麵對質疑的準備，肯定會有人拿此來大做文章。
登月第一人尼爾?阿姆斯特朗曾抨擊質疑其登月壯舉者。
有些朋友認為我這本書的標題太有挑釁性，其實我從不敢自言清醒，更無說教之意，隻是努力讓自己掙紮著不要睡過去，在這個時代，也許最重要的不是忙著去叫醒別人，而是時刻捫心自問自己為何要裝睡。
政治哲學學者周濂解釋自己新書的書名《你永遠無法叫醒一個裝睡的人》。
滿洲人最高明的政策，是存心壓迫中國知識分子，而討好下層民眾，來分解中國社會之抵抗力。
錢穆在《中國曆代政治得失》一書中說。
現代社會正在生產出一種新型人格，這種人無法應付形式嚴苛複雜的社會交流，所以隻能宅起來。
《團聚：儀式、愉悅和合作政治》一書的作者理查德?辛納認為，合作是一種技巧，在不久以前，這種技巧是每個成年人都一定要學會的；如今，我們在工作中和學校裏都喪失了這種充滿挑戰性和多元性的工作。
利用垃圾時間，閱讀垃圾內容。
徐升國《中華讀書報》文章中用十二字說出了手機閱讀內容質量偏低的現狀。
我們需要逃避，我們需要肯定，我們需要被告知自己真的很棒很帥。哀傷的和令人深思的小說雖然仍在出版，但鮮有人花時間閱讀。卡夫卡認為一本書當如醍醐灌頂般喚醒世人。但我們不再喜歡那樣的書籍，如果真有那樣的書，我們隻會拿它來催眠。
美國小說家麥特·德拉·佩在《紐約時報》撰文說。
當你甚至拒絕承認事情在意料之外，那失敗就會變成人道主義災難了。越早清楚地發現期望和意願已失敗越好，這樣你便有更多的空間來調整，有更多的機會來挽救。
《紐約客》發表文章《失敗與挽救》稱，接受事故發生的延遲最終會把失敗變成災難。
寫作本身就是一種抵抗。
對於一些外國記者把異議者的身份加在自己身上之事，阿爾巴尼亞最具聲望的作家卡達萊敬謝不敏，稱自己從來不是異議分子，並如此強調。
咱們隨便一個官員改行寫童話，俺就沒飯吃了。這是俺最怕的事。
童話大王鄭淵潔說。
道德的批判最是無情。而批判一旦升至道德層麵，事情的細節便失去了原有的意義，至於細節之中所包含的各種信息、教訓更是成了毫無用處的廢物。
茅海建在《天朝的崩潰鴉片戰爭再研究》一書中說。
當學生這一跪、一磕頭、一敬茶，用最卑微的姿態表達對藝術學習的向往和文化傳承的皈依，不僅學生，連老師都會感受到教和學的鄭重的責任，拜師禮是師生對藝術傳承共同的承諾。
白先勇表示，保留拜師古禮有利於文化藝術的傳承。
講真話現在成了很大的優點，為此我感到極大悲哀。
央視主持人白岩鬆表示，當代社會許多問題都表現為把過去的底線當成上限來肯定，例如誇食品沒有添加劑，誇一個人不偷東西等。
政客們僅憑漂亮話就煽動了人心，但實際上受傷的卻是深陷其
中的每一個人。
日本作家村上春樹說。他擔憂，日本和中韓兩國的領土糾紛可能
破壞亞洲文化交流這條“供靈魂來回穿梭於國境之間的道路”。
在20世紀中國的幾次革命運動中，知識人沒有一次不扮演著先鋒的角色。但在革命轉化為新的權力結構的過程中，他們便逐步地被推向邊緣，甚至為革命暴力所毀滅。
曆史學者餘英時說中國知識人在社會變革中的角色變化。
中國不缺少偉大、優秀的小說家，而缺少無論對錯都站出來說的人。
作家閻連科近日接受采訪稱，支持韓寒是因為他敢說。閻連科說，“我們沒有能力說，不願意說，或者不敢說，害怕說錯或者說對，我們永遠保持沉默，我們永遠在批評站出來說的人，我們比韓寒狡猾、聰明得多。無論韓寒說的是什麼樣的話，他說了，這就值得我們學。”
太多人沒有認識到好的公眾演講者和喜劇演員都明白的一點：成功靠的是知道什麼時候拖延，以及拖延多長時間。重要的不是把事情做快，而是把事情做對。而且把事情做對通常花的時間要更多一點。
《等待：拖延的藝術與科學》作者弗蘭克?帕特諾伊認為。
文學在中國太賤，它太不值錢，它幾乎沒有利潤空間。中國的經濟在高速發展，“文學經濟”卻幾乎原地不動，這是極不正常的。
作家畢飛宇談到了中國文學在如今的商業社會遇到的一個焦點問題即“文學經濟問題”。“作為一個從業人員，我不會說“文學死了”，但是，即使從經濟這個角度去考量，中國文學也是一臉的“賤相”，這是誰也不能否認的基本事實。”
本來，我們有筆有紙有古書，生活也就夠了，可日漸猖獗的數字盜版，已經控製我們的根了！誰都可以掃描我們的東西，我們就甭想生存下去了！
談及慘遭盜版侵襲的古籍整理行業，中華書局副總編輯顧青說。
我經常在睡不著覺時，閉上眼想象：此刻的空中有數以千萬條計的短信、微博，在不斷地覆蓋。上億人在寫微博，將來有誰的微博能夠留下來？絕大多數微博都是寫作者自娛自樂、自我膨脹的產物。
作家莫言表示，自己並不看好微博的文學價值。
文學創作首先要過正常人的生活，文學是吃飽飯以後的活計。不要以為讀書是最崇高的事情，如果脫離了生活隻是純粹讀書，還不如去路邊賣油條。
在南國書香節現場，作家賈平凹暢談自己寫作幾十年來的心得和體會，指出“沒有社會經曆，出不了真正的好作品”，文學創作不能靠外力，而內在的熱情需要長期的培養。
人跟鬼比起來，還是人比較可怕。
在日本小說家阿刀田高眼中，恐怖和悲傷如同暗流，奔突在普通人的日常生活下麵。
有一句話我非常讚同，叫“字如其人?”。學習研究毛澤東書法，也是通過書法學習毛澤東的偉大思想和革命精神。我深信，毛澤東書法和其他中國文化一樣，將會世代流傳、永世不竭、萬古流芳。
毛新宇在第三屆全國毛體書法藝術傳承經驗交流會上說。
如果看幾百年前的建築，你會發現印度的、泰國的、非洲的、荷蘭的和俄羅斯的建築截然不同，都講述著自己的語言，但現在這些語言都在建築中消失了，服從於一種更廣的、更統一的語言，整個過程就好像不同地方的口語逐漸消失一樣。
著名建築師雷姆·庫哈斯接受采訪時表示，世界上的建築已逐漸失去自我特色。
時代？不就是看一天報紙就能知道的東西嗎？
作家蘇童說，他雖然自稱“宅男”，卻並不擔心與時代脫節。
我認為向外星人暴露我們在哪兒恐怕不是一件明智的事。任何與外星人的接觸可能都不是一件愉快的事??宇宙的未來將非常黑暗。一切都飛快離去。尋找外星人將成為巨大的挑戰，也許永遠都不會實現。我們人類或許是宇宙中非常罕見的東西。
諾貝爾物理學獎獲得者布萊恩?施密特在接受采訪時認為人類向外星人暴露位置非常不明智，他又說“外星人也許並不是一件需要擔憂的事。宇宙太大了，從一個點到另一個點需要花費很長的時間。但是事情發生的時候也就發生了”。
俄羅斯方塊的誕生具有天時地利：它生於1984，出生地是蘇聯的一個計算機實驗室。它的玩法反映了蘇聯的冷酷現實：玩家麵對的敵人不是怪模怪樣的惡棍，而是一種無法形容、無法理喻、洶湧連綿、壓倒一切的可怕力量；玩家所能作出的唯一抵抗，是無限重複、毫無意義的排列組合。它是官僚主義的精粹，是毫無目的的徒勞，是無法逃避的牢籠。它的精妙之處在於湮滅了自由意誌它的徒勞無功顯而易見，但人們卻情不自禁地一次又一次旋轉、排列、累積和消除方塊。與所有的無腦遊戲一樣，俄羅斯方塊是一種自我懲罰強迫症。
《紐約時報》文章《“無腦遊戲”的誇克級人文關懷》認為“俄羅斯方塊”是宇宙尺度下的誇克級人文關懷。
關於中國經濟的一個標準說法是，中國人擅長山寨，但他們卻連呼啦圈都沒發明過。他們說，中國人缺乏創新的DNA，而死記硬背式的教育體係助長了那種傾向。我想知道：發明了造紙術、火藥、煙火和指南針的民族怎麼突然變得隻會組裝iPod了呢？我在想，中國現在缺失的是否不是創新文化，而是一種更基本的東西：信任。
托馬斯·L·弗裏德曼談中國山寨文化。他認為，當社會中存在信任時，就會出現持續創新的情況，因為人們有安全感，他們就敢於進行冒險，做出創新所需的長期承諾。
我們想為人民服務的英雄主義意願曾經把我們置於可笑的境地。我們想當老虎，但我們是紙做的。
法國作家奧利維埃?羅蘭談及新書《紙老虎》。
曾經，藝術隻是被作為藝術來欣賞，而非一種投資；儲蓄是為了確保安全，而不是被拿去當作複活節彩蛋珠寶來炫耀；政治是關於議題，而非競選資金的比拚；但這樣的時代已經過去了。為了好玩、快樂或隻是為了創造美而製作什麼東西的想法已經過時了。
哈佛大學政府係教授邁克爾·桑德爾認為，過去30年呈現的最重大變化不是貪婪的增加，而是市場和市場價值向它們原本不應插足的人生領域擴張。
作家的首要任務不是發表意見，而是揭示真相，以及拒絕成為謊言與訛傳的幫凶。文學是微妙與矛盾之所，而不是簡單化的聲音。作家的工作，就是讓人更不輕易相信那些精神掠奪者；就是讓我們看清世界的本相，充滿著不同的訴求、不同的組成部分以及不同的經驗；就是描繪真實：肮髒的現實，以及現實的狂喜。
美國著名作家蘇珊·桑塔格說，作家不當成為製造言論的機器，工作應該是描繪肮髒的現實以及現實的狂喜。
我們應該把精力集中在理解莫言本人及其小說關於今日中國告訴了我們什麼，而不是譴責莫言在政治上的妥協。在很大程度上，中國當代文學並不是該體製懦弱的讓步者和英勇抵抗的異見者之間的善惡之爭（盡管中國不缺勇氣非凡、敢於向權威說真話的個人），而是一個各種聲音都力爭在政治允許的範疇裏生存的現實，這個範
疇有時意外地大，一些作家（包括莫言在內）不時外推其邊緣。
作家、倫敦大學伯克貝克學院現代中國曆史講師茱莉亞·洛弗爾在《紐約時報》發表文章說。
中國很大，中國眾多的人每天都生活在焦慮之中，連他們自己都無法說清，他們為什麼焦慮、為誰而焦慮。這種焦慮，總是在煎熬中等待一個排泄的窗口和渠道。也正是這樣，才會發生那些在遊行中不光令你們、更令我們感到羞愧的打砸之事。
作家閻連科在《讓理性成為社會的脊梁》一文中說。
一個國家的興盛或者衰亡，關鍵看這個國家的管理機構是普惠性還是榨取性的。
經濟學家達龍?阿森莫古和詹姆斯?A?羅賓遜在著作《國家為何衰亡權力、繁榮和貧困的起源》中說。
有沉默的地方就有恐懼，一方麵是對越過官方界限的恐懼，另一方麵則是怕別人要求自己對這種沉默作出解釋。莫言獲獎後肯定發現自己深陷這兩種恐懼之間。
《紐約時報》文章《中國諾獎獲得者的狂喜與恐懼》說。
莫言獲獎之後，城門失火殃及池魚，好多人問我的感受。這就像我哥娶了嫂子，洞房花燭夜，別人問我感覺怎麼樣。我說，祝他愉快。莫言能獲獎，表明中國至少有10個人，也可以獲獎。莫言獲獎，很正常，如果是閻連科獲獎，也很正常。
作家劉震雲談莫言獲得諾貝爾文學獎。
我們村裏人跟我說750萬元獎金可以夠全村蓋房子修路了。
閻連科笑談諾貝爾文學獎，獲獎很重要，獎金也很重要。
我在清華任教的時候，發現校園裏很少有趙元任、陳寅恪、王國維等人的痕跡。當時我跑遍了清華園，注意到很少有學生注意到這些人跟清華的關係，也沒有人真正在意。隻有在談到清華的曆史時，這些人才被當作點綴被提及。
陳丹青稱，人才是一個國家的品牌，但在他接觸的西方人眼裏，中國被分割成兩個時代，一個是古典中國，有許多為世界所熟知的人才名片；但現代中國隻有毛澤東一張。
央視的當值編導可能認為大衛裸體會對部分觀眾的情緒產生負麵影響。
7月9日，央視在播出“意大利文藝複興名家名作展”的報道時，將米開朗基羅著名雕像《大衛?阿波羅》的私隱部位打上馬賽克。有網友質疑，既然是專門做藝術品的，怎能這麼不尊重藝術，到底是誰在遮誰的醜？當日下午，央視在複播該新聞時，《大衛·阿波羅》的馬賽克已被去掉。
兒子已經不是你的兒子，屋子也不是你的屋子了。
莫言老家所在轄區管委會主任範琿終於想好了如何勸說莫言的父親同意修繕莫言舊居。莫言已經成為了高密的社會公共資源，高密成了文學的聖地，中心則是莫言家的老屋。一撥撥的人進來，不認識的人彼此打招呼：“趕緊看，以後來就要收錢了。”
凡是允許高利貸存在的社區，其房屋按揭貸款破產率、社區偷盜率、發病率、死亡率、吸毒酗酒率均低於禁止高利貸的社區。
芝加哥大學經濟學家AdairMorse研究得出的很有趣的結論。這個結論表明高利貸與犯罪不存在正相關關係。
惡搞杜甫是無知的、淺薄的、低俗的。
“詩聖”杜甫突然爆紅網絡，因為有人將語文教材中的杜甫插圖塗鴉後傳到微博，引發了主題為“杜甫很忙”的惡搞風潮。河南省詩歌協會會長馬新朝如此質疑。
我坐地鐵來到這裏，來的時候，我在車廂裏，想象著，這一截車廂裏到底能有多少人能同我一起到達同一個目的地，就是這個座談會。不過我一路觀察，那節車廂裏，隻有一個人來到了這裏，那就是我自己。有的時候我想，中國人口將近14億，這樣一個文學的座談會，應該人多到需要維持秩序才對，但我來到這裏，發現我想象的情景並沒有發生。
作家閻連科參加北京國際書博會時感歎。
那套大部頭的印刷品即將成為曆史，但正迎麵而來的未來是光明的。
3月13日，誕生244年的《大英百科全書》宣布停印。官方博客上題為《改變，是件好事。真的》一文在開頭寫道。
你要是在死囚的單人牢房裏關上十多二十年，你從一英裏外就能看出這個人是坨屎、那個人假惺惺。辯護律師總是假惺惺的樂觀：我們還有機會；家人感情用事，拒絕接受兒女是殺人犯的現實。隻要有個人跟他們有話直說，他們都會喜歡。
在美國采訪了多名等待行刑的死刑犯人，拍攝成紀錄片《死囚》的德國知名導演赫爾佐格說。
過去30年，我們把兩千年才成長起來的城市摧毀了，然後重建。建的都是垃圾，沒有一個城市能逃脫垃圾建築。我曾經看到過一個傳教士在1900年拍的巴黎，也看到過一百年前的杭州俯視照片，真是美得讓人落淚。所以建築師擔負了很重的責任。
2月27日，《紐約時報》報道稱中國建築師王澍獲得2012年普利茨克建築獎。作為第一位獲此殊榮的中國公民，王澍成為被譽為“建築學界諾貝爾獎”普利茨克建築獎的第四年輕得獎者。頒獎禮於5月25日在北京舉行。王澍如上所言。
我偏愛及早離去/我偏愛和醫生聊些別的話題/我偏愛線條細致的老式插畫/我偏愛寫詩的荒謬勝過不寫詩的荒謬/我偏愛混亂的地獄勝過秩序井然的地獄/我偏愛格林童話勝過報紙頭版。
2月2日，88歲的波蘭詩人、諾貝爾獎得主辛波斯卡在沉睡中逝去。她曾在《種種可能》中寫道。
靈感會在你不斷積累的勞動中頻頻閃現，它像逐漸積起的水分、雲層、陰電、陽電一樣，每當天空劃上一道令你激動的霹靂，這時將是大雨傾盆的雨季到來了。大雨就是你的作品，每一滴雨水就是你的血汗。
藝術家韓美林描述創作中的靈感。
我隻是希望，你能夠有一些興趣，能夠有自己謀生的技能，做一個善良的人，看到小悅悅躺在地上的時候，會第一時間報警，看到有不公平的事情，或者覺得自己遭到不公平對待的時候，你不會害怕站出來，說出來。
2011年末，閭丘露薇在給女兒的第一封信中寫道。
我一直認為滿足欲望的最好方式是關閉欲望之門，絕大部分欲望隻會讓生活變得複雜而茫然。太多現代人少了思考，生活節奏太快，沒有時間去問，總是不停地往前衝，以為前麵有很多東西在等待我們。其實，很多東西是在我們身後，是該停下來等一等被我們落在身後的靈魂。
作家麥家在微博上寫道。現代人衝得太快忘了思考。
這些年來，我對中國的尊重、同情和熱愛越來越深，但同時我也變得更悲觀。
《衛報》駐京記者JonathanWatts在《中國：見證一個超級大國的誕生》一文中解釋離開中國的原因。
當前的世界是競爭非常激烈的世界，中國也是競爭非常激烈的中國，在這種對各自的利益爭奪的過程當中，造成了大量的彼此傷害，為了爭奪自己的利益，為了滿足一己的欲望相互傷害，我覺得現在是一個亂局，如果追到根上的話，就在這一點。
為此，作家、編劇劉恒表示想穿越生活在西漢。
我們在上海這座世界一流城市裏生活和享受的一切，其實是一種負債的生活狀態。一些農村裏隻有老人和孩子，年輕人都進城打工，他們是在為我們犧牲。我在北大讀書時，40%的學生來自農村，現在一流高校裏是否有10%都是個問題。
來自貴州和甘肅的100名鄉村教師，在7月底來上海接受了為期10天的培訓。錢文忠是這項公益活動的“鐵杆”誌願者，他說：“我們內心裏並不是在幫助誰，而是在替自己還債。
我們的最大問題是過於狂熱。有過幾次，我們在調查中被興奮衝昏了頭，有種類似十字軍東征的心理，煽動的是情緒而不是為了正義。進入20世紀80年代後，我們對節目做了一些削減，減少了慣用的技巧，也減少了報道的篇幅。