從土裏鑽出的神像《清稗類鈔》中也記載了各類廟鬼行騙的故事。
嘉慶年間，北京正陽門外有一座很小的寺廟，不知道裏麵供奉的是哪一尊神佛，總之香火不盛。在小廟裏任住持的廟鬼“黠甚”，無一日不在琢磨怎樣發財。某一年的除夕之夜，趁著別人都在放鞭炮的時候，他“掘地深丈許，儲黃豆百餘甕”，上麵擱上一座神像，然後用土掩蓋，“密灌以水”。第二天大年初一，他趁著附近的居民來寺廟裏上香的時候，對大家說：“昨晚我做了一個夢，夢見一個神靈告訴我，他明天將會從這座小廟的土裏鑽出地麵，降生世間。”居民們覺得他大概是年夜飯灌多了黃湯，胡說八道，但也有好事者在小廟外圍觀，誰知真的看到神像從地麵拱了出來，“則螺髻翹然露矣，未幾，全身皆現”。
這當然是那百餘甕黃豆發芽的推力，但老百姓哪裏知道這是騙術，納頭便拜，歡聲雷動，爭著搶著往功德箱裏投錢，“僧斂錢無算”。
陸秉樞當時任巡城禦史，聽到這件事，連忙趕來，進了小廟，他命令手下將此作妖惑民的神像徹底推倒，重打數十大板，很快打成了一堆碎土！圍觀的民眾有的號哭，有的謾罵，還有的詛咒不已，紛紛責怪陸秉樞觸犯神靈，不得好死，陸秉樞也不多解釋，隻讓手下將神像下麵的泥土挖開，隻見一堆豆芽正在探頭探腦，“泥猶濕也”。
眾人恍然大悟，知道自己受了騙，陸秉樞當即下令把小廟的住持趕走，“封其寺”。
此類事情，在當時還有很多很多，為了香火旺盛，廟鬼們無所不用其極。某縣東嶽廟門前的大路上有青石一方，擱在那裏不知道多少年了，一向無人理會，“一日，主僧忽言石粉能治疾，風癆，鼓膈，無一不愈，於是遠近男女，奔而赴之者若狂，如是者數月。”昆山縣有一座寺廟，有一棵老樹，中間都空了，“一僧晨起，忽見濃煙繚繞，自樹中出，嗅之，作旃檀氣，遂相傳以為神。遠近男女，又奔而赴之者若狂，如是者數月，煙熄而樹如故。”除了廟鬼，還有“庵鬼”：“泗橋某庵庖中忽產異竹，竹生甘露，能療一切不治之症。遠近男女，雖盲者、啞者、聾者、癱者，亦相率稽首於白蓮座下，求灑一滴楊枝水，如是者又數月”……而這些，統統都是“人造”的神跡。
寡婦見亡夫的真相廟鬼們裝神弄鬼，蒙倆錢兒花，還不是什麼了不起的事情，如果他們“做大做強”，可能會引出更大的亂子，這一點，清朝雍正年間曾任潮陽縣令的藍鼎元肯定深有體會，因為他在《鹿洲公案》這一著名筆記中，記載了一件廟鬼們鬧出的大案。
丁未年（公元1727年）十一月一日，剛剛去府衙公辦完畢的藍鼎元，在進入縣城北關時，突然發現這裏不知什麼時候建起了一座高大的建築，看上去妖異而古怪，建築前搭了一座高台，集聚了數百人，台上有梨園子弟粉墨登場，鑼鼓喧天。藍鼎元上前一打聽，才知道這附近有座廟，最近一陣子，新來了幾個廟鬼，不知使了什麼手段，通過畫符作法、喝神仙水等手段，為人治病、求嗣，還能讓寡婦在夜裏重新見到死去的丈夫。於是“男女數百輩，皆拜以為師。澄海、揭陽、海陽、惠來、海豐之人，無不自遠跋涉，舉贄奉柬、牲酒香花，叩其門稱弟子者如市”。