心理上的積極暗示能幫助自己走出困境。愛默生說：“一個人的心情就是他整天所想的那些事。”你我所必須麵對的最大問題，事實上也是我們需要應付的唯一問題——就是如何選擇正確的思想。如果我們能做到這一點，就可以解決所有的問題。
不錯，如果我們想的都是快樂的念頭，我們就能快樂；如果我們想的都是悲傷的事情，我們就會悲傷；如果我們想到一些可怕的情況，我們就會害怕；如果我們想的是不好的念頭，我們恐怕就不會安心了；如果我們想的全是失敗，我們就會失敗；如果我們沉浸在自憐裏，大家都會有意躲開我們。這麼說，是不是暗示對於所有的困難，我們都應該用樂觀的態度去對待呢？不是的。生命不會這麼單純，不過大家應選擇正麵的態度，而不要采取反麵的態度。換句話說，我們必須關切我們的問題，但是不能憂慮。那麼關切和憂慮之間的區別是什麼呢？關切的意思就是要了解問題在哪裏，然後很鎮定地采取各種步驟去加以解決，而憂慮卻是發瘋似的在小圈子裏打轉。
基督教信仰療法的創始人瑪麗·貝克·艾迪當時認為生命中隻有疾病、愁苦和不幸。她的前任丈夫，在婚後不久就去世了，第二任丈夫又拋棄她。她隻有一個兒子，卻由於貧病交加，不得不在他四歲那年就把他送走了。她不知道兒子的下落，以後有三十一年之久，都沒有再見到他。因為她自己的健康情形不好，而她一直對所謂的“信心治療法”極感興趣。可是她生命中戲劇化的轉折點，卻發生在麻省的理安市。一個很冷的日子，她在城裏走著時，突然滑倒了，摔倒在結冰的路麵上，當場昏了過去。她的脊椎受到了傷害，使她不停地痙攣，醫生甚至認為她活不久了。醫生還說，即使奇跡出現，她也無法再走路了。
躺在蒼白陰涼的病床上，瑪麗·貝克·艾迪打開《聖經》。她後來說，她讀到馬太福音裏的句子：“有人用擔架抬著一個癱子到耶穌跟前來，耶穌對癱子說，放心吧，你的罪赦了……起來，拿你的褥子回家去吧。那人就站起來，回家去了。”她後來說，耶穌的這幾句話使她產生了一種力量，一種信仰，一種能夠醫治她的力量，使她立刻下了床，開始行走。“這種經驗，”艾迪太太說，“就像引發牛頓靈感的那個蘋果一樣，使我發現自己怎樣好了起來，以及怎樣能使別人做到這一點。我可以很有信心地說：一切的原因就在你的思想，而一切的影響力都是心理因素。”
我們內心的平靜，和我們由生活所得到的快樂，並不在於我們在哪裏，我們有什麼，或者我們是什麼人，而隻是在於我們的心境如何，與外在的條件沒有多少關係。當你被各種煩惱困擾著，整個人精神緊崩的時候，你可以憑自己的意誌力，改變你的心境。這可能要花一點力氣，可是秘訣卻非常簡單。信心與意誌是一種心理狀態，是一種可以用自我暗示誘導和修煉出來的積極的心理狀態！成功始於覺醒，心態決定命運！成功心理、積極心態的核心就是自信主動意識，或者稱作積極的自我意識，而自信意識的來源和成果就是經常在心理上進行積極的自我暗示。反之也一樣，消極心態、自卑意識，就是經常在心理上進行消極的自我暗示。就是說，不同的意識與心態會有不同的心理暗示，而心理暗示的不同也是形成不同的意識與心態的根源。所以說心態決定命運，正是以心理暗示決定行為這個事實為依據的。
人與人之間本來隻有很少的差異，但這很小的差異卻往往造成了巨大的差異！巨大的差異當然決定了是成功、幸福，還是平庸、不幸。而原本很小的差異就是凡事所采取的心理暗示不同。所以說，兩種不同的心理暗示必然會產生兩種不同的結果。一個人的命運是由自我意識決定的，這句話的含義就包括了潛意識。因為積極的心理暗示要經常進行，長期堅持，這就意味著積極的自我暗示能自動進入潛意識，影響意識。隻有潛意識改變了，才會成為習慣。潛意識就是已經習慣成自然，不用有意控製的心理活動。
根據大自然的構造，人類完全能夠控製經由各種感覺器官進入潛意識的各種信息刺激和物質力量的誘惑。但是，這並不等於說人們隨時隨地能夠經常地運用自己的控製力，而在絕大多數情況下，許多人並不運用這種控製力。如果人們都能主宰自己，怎麼會有那麼多人心態消極，一生鬱悶呢？潛意識就像一塊肥沃的土地，如果不在此播下成功意識的良種，就會野草叢生，一片荒蕪。自我暗示就是播撒什麼樣的種子的控製媒介，一個人可以經由積極的心理暗示，自動地把成功的種子和創造性的思想灌輸到潛意識的大片沃土中。相反，也可以灌輸消極的種子或破壞性的思想，而使潛意識這塊肥沃的土地野草叢生。堅持心理上積極的自我暗示，對個人獲得成功是非常重要的。