某天，有一位學僧前來請示趙州從諗禪師說：“所謂‘色即是空，空即是色’，這個道理要如何解釋呢？”
趙州禪師隻是以偈為答：“礙處非牆壁，通處沒處空；若人如是解，空色本來同。”
學僧聽了仍然不解，於是趙州禪師又說：“佛性堂堂顯現，住性有情難見；若悟眾生無我，我麵何如佛麵？”
學僧還是不明白，就問：“禪師！我請問您的是‘色即是空，空即是色’，你怎麼用這個偈語來回答我呢？”
趙州禪師兩眼一瞪，說：“色即是空，空即是色！”
學僧終於言下大悟。
養心法語
世間所見的一切物質，佛法都叫作“色”，是依因緣條件而成的，所以不能單獨存在，因此，沒有自性可得，不可得就是空。是故色的當體是空，此即“色即是空”之意。
空，不是沒有。虛空能包容萬物，因此經上說：“真空不礙妙有，妙有不礙真空。”空是精神，色就是物質。
物質裏有精神，精神也需要物質來表現，所以色與空是二而一，一而二。
虛空是有還是無呢？你說它無，大地山河都在虛空之中。虛空是本體，萬有是現象。所以，本體現象，一如也。
凡夫執著一切法是有實體的，因此才處處障礙，無法貫徹現象的色與本體的空。一旦體悟諸法無我，緣起性空，即知佛心即是我心，我心即是佛心。“我麵何如佛麵”就是這個意思。