翠岩可真禪師為石霜楚圓禪師的法嗣，接引學人向來以機辯迅捷而聞名於叢林。例如，有學僧問：“如何是學人著力處？”
可真答：“千日砍柴一日燒。”
學僧：“如何是學人親切處？”
可真：“渾家送上渡頭船。”
學僧：“如何是道？”
可真：“出門便見。”
學僧：“如何是祖師西來意？”
可真：“深耕淺種。”
可真最初在楚圓禪師座下參學時，楚圓禪師問他什麼是佛法大意，可真答以“無雲生嶺上，有月落波心”。楚圓禪師聽了就怒斥，年紀都有一把了，還做這樣的見解。楚圓禪師看可真愣在原地，就說你可以問我。結果楚圓禪師同樣還是回答“無雲生嶺上，有月落波心”，然而可真一聽，當下便豁然明白了。
後來禪門中，就以此一因緣稱可真禪師為“真點胸”。
養心法語
可真以“無雲生嶺上，有月落波心”這句話，點破了胸中的隔礙，所以時人稱他為“真點胸”，意思就是說雲山、波海都在胸中融和了。
青原行思禪師曾說，未參禪時，看山是山，看水是水；參禪以後，看山不是山，看水不是水；即至悟道以後，看山仍是山，看水仍是水。同樣的山水，為什麼在修道的層次裏麵，會有這樣的分別？
未修禪時，是物理上的世間萬法，山是山，水是水；參禪了以後，發覺到世間萬法，不是單純的表相，皆是眾緣生起，所以山相不是山，水性不是水；等到他悟道以後才知道事理不二，原來真理是出世法不破壞世法，所以在悟道者的眼中，還給山水一個本來的麵目。
可真以“無雲生嶺上，有月落波心”這句話回答楚圓禪師的問題，即至受到批評以後，再問楚圓禪師“如何佛法大意”，楚圓禪師也是以這兩句話回答，可真於言下大悟。此即一法可以有多門，橫看豎看，近看遠看，隻要能觸動機心、觸動真心。自己說的未必全懂，別人說了才恍然大悟，此即禪機之妙用也。