五代時期揚州光孝院的慧覺禪師，生卒年不詳，隻知道他是趙州從諗禪師的法嗣弟子，精通經史子集，並且長於詩文。由於他擅長以機鋒應對點撥學人，因此人稱“覺鐵嘴”。
有一天，一位以殺牛為業的屠夫來到光孝寺，問慧覺禪師說：“禪師，佛門向來慈悲為懷，認為殺生是很嚴重的罪過。可是我為了生活家計，不得已一生都殺牛給人吃，請問我該當何罪？”
慧覺禪師故作驚訝地問道：“你殺了幾頭牛呀？”
屠夫說：“少說也有幾百頭吧！”
慧覺禪師說：“哦，殺了那麼多啊！你說有多少罪呢？”
屠夫低下頭說：“我知道我罪業深重。”
慧覺禪師又說：“是罪業深重。”
屠夫擔心地說：“那我將來會怎麼受報呢？”
慧覺禪師回答道：“所謂‘罪業本空由心造，心若滅時罪亦亡’，也可以說沒有罪啦！”
屠夫一聽，心裏感到非常糊塗，不禁再問：“禪師，究竟是有罪，還是無罪？您說清楚嘛！”
慧覺禪師說：“是真相，是假相，這是有不同的哦！”
養心法語
罪業，有罪性，有罪相。在吾人的本性上，本自清淨，有殺、無殺，對出世的真如本性都沒有影響。
但是在世諦法裏麵，殺業是重罪。殺少罪少，殺多罪多，正所謂“一報還一報”，有一定的因果。若要問有罪無罪，本性雖無罪，但流轉的生命還是有罪的。
所以，究竟是說有，還是說無呢？就看你通達的程度了。