過七裏瀨
一葉舟輕。雙槳鴻驚。水天清、影湛波平。魚翻藻鑒，鷺點煙汀。過沙溪急，霜溪冷，月溪明。重重似畫，曲曲如屏。算當年、虛老嚴陵。君臣一夢，今古空名。但遠山長，雲山亂，曉山青。
【注釋】
七裏瀨：又名七裏灘、七裏瀧，在今浙江省桐廬縣城南三十裏。“雙槳”句：船槳劃水，如鴻雁驚飛。三國魏曹植《洛神賦》，“翩若驚鴻”。
藻鑒：形容浮有水草的平靜如鏡的水麵。汀，水中或水邊的平地，小洲。嚴陵：即嚴光，字子陵，東漢人，曾與劉秀同學。劉秀稱帝後，嚴光改名隱居。劉秀派人召至京師，授諫議大夫。辭不受，仍歸隱富春山。“君臣”二句：謂這對君臣的故事消逝如夢，隻留下飄渺空名。
【評析】
本篇為熙寧六年（1073）二月蘇軾任杭州通判時巡查富陽、新城，過七裏瀨而作。
富陽一帶，山水清絕，曆來歌詠不斷，筆墨鍾情。近日尤其有名的《富春山居圖》勾畫的便是此中勝景。讀此詞，很自然聯想起吳均的《與朱元思書》。是的，這就是那封著名書信的詞體版。上片即“風煙俱淨，天山共色。從流飄蕩，任意東西。自富陽至桐廬一百許裏，奇山異水，天下獨絕”、“水皆縹碧，千丈見底。遊魚細石，直視無礙。急湍甚箭，猛浪若奔”諸句，下片則是對“鳶飛戾天者，望峰息心；經綸世務者，窺穀忘反”的體會。
出世入世，對人生而言，是硬幣的兩麵。在任何一麵一意孤行，人生都會失去回旋的餘地，在精神世界裏失去救贖空間。能給人心靈涵養者，除了好書，便是自然山水之勝，這也是古人“讀萬卷書，行萬裏路”理想的一部分。在離開官府衙門和酒筵歌席之後，蘇軾這次有了個出差的機會，他放棹桐廬，在脈脈清流中盡興徘徊流連，從而勃發山林之興。“算當年、虛老嚴陵。君臣一夢，今古空名”這一句，正反映出壯年蘇軾在入世出世之間兩難舍棄的糾葛心理。然而，本質作為詩人的他，此時此刻，終敵不過自由靈魂的誘惑，終歸冥想入雲，物我兩忘。“但遠山長，雲山亂，曉山青”，高曠的排比句正是飄逸的人格境界之映像。
嚴子陵是曆史上最有名的隱士之一，有人說他的特立獨行是變相的沽名釣譽，所謂“時人未會嚴陵誌，不釣鱸魚隻釣名”（韓偓《招隱》）是也。其實嚴光的選擇不是行為藝術，而是對自己內心的堅守。精神生態係統完整，有利於種群發展。這是隱士的特別貢獻。出世入世在精神層麵是矛盾體，在現實中則不妨並行不悖，所以範仲淹《嚴先生祠堂記》雲：“雲山蒼蒼，江水泱泱。先生之風，山高水長。”這位“入世”名臣對嚴光也是極致景仰之忱的。