讀《論語》公子荊一章〔一〕，富者可以為法〔二〕；讀《論語》齊景公一章〔三〕，貧者可以自興。舍不得錢，不能為義士；舍不得命，不能為忠臣。
〔一〕《論語》公子荊一章：出自《論語·子路》：“子謂衛公子荊：善居室，始有，曰：‘苟合矣。’少有，曰：‘苟完矣。’富有，曰：‘苟美矣。’”孔子稱讚公子荊擅長治家，而且能夠知足常樂。
〔二〕法：模式，標準。
〔三〕《論語》齊景公一章：出自《論語·季氏》：“齊景公有馬千駟，死之日，民無德而稱焉。伯夷、叔齊餓於首陽之下，民到於今稱之。”意即齊景公雖有馬千匹，死後卻無人稱讚；伯夷、叔齊寧願挨餓於首陽山下而不食周俸，但死後卻一直被頌揚至今。
【點評】讀《論語·子路》篇關於公子荊的那部分，我們可以看到公子荊正確對待貧富的態度，他雖善於治家，但他在財富積聚經曆的由少到多的不同階段，安於貧富，不以貧富為憂喜，故而受到孔子的稱讚；讀《論語·季氏》關於齊景公那一部分，我們就能看到即使富貴到了極點，如果隻是驕縱揮霍，就不會得到別人的敬重，貧窮之人如果不甘沉淪於世，保持高風亮節，照樣會得到別人的頌揚。
錢財，如同雙刃劍，即可用於濟世，又能壞人心術，至於錢財對人的有利與否，關鍵在於人。如果過分看重錢財，甚至視之如命，舍不得施舍和濟世，那他就難以成為令人敬重的有氣節的忠義之士。義士，常常視錢財如糞土，聽到或遇到需要幫助的人和事，慷慨解囊，從不計較自己的得失。性命，更是人最寶貴的東西，但忠貞之士為了國家社稷常常能不顧自身之安危，甚至拋頭顱，灑熱血，視死如歸。不惜錢財，濟世救厄的有氣節的忠義之士和為了真理和國家民族勇於犧牲的忠烈之士，為世人立下了光輝榜樣，他們的事跡值得後世頌揚。