人知佛老為異端〔一〕，不知凡背乎經常者〔二〕，皆異端也；人知楊墨為邪說〔三〕，不知凡涉於虛誕者，皆邪說也。
〔一〕佛老：指佛教和老子的學說。異端：古代儒家稱其他持不同見解的學派為異端。
〔二〕背：違背，背離。經常：這裏指常理。
〔三〕楊墨：指以楊朱和墨翟為代表的墨家學說。楊朱，戰國時魏國人。字子居，又稱楊子、陽子或陽生。其說重在貴生、愛己，不以物累，不拔一毛以利天下，同被當時的儒家斥為異端。墨翟（約前468—前376），春秋、戰國之際思想家，墨家學派的創始者。魯國人，一說宋國人。曾任宋國大夫，死於楚國。他主張兼愛、非攻、尚賢、尚同，反對儒家的繁禮厚葬，提倡薄葬、非樂。他的學派叫墨家，墨子自己常常以巨子的身份帶著學生到各國進行政治活動。現存《墨子》五十三篇。
【點評】異端，本是指不符合正統思想的學說和教義，曆來被統治者和有著正統思想的人所排斥和壓製。西漢董仲舒曾力主“罷黜百家，獨尊儒術”，一改春秋戰國時百家爭鳴、百花齊放的局麵。所以後來世人常常把不符合儒家思想的學說或主張視為異端，摒斥在外。邪說，本應指那些不正當、邪惡的主張和學說。邪說的界定，會隨著時代的發展而變化。以楊朱、墨翟為代表的墨家學說，在當時被儒家稱之為邪說，並加以排斥。但他們的“兼愛”、“非攻”、“尚賢”、“尚同”等一些觀點，尤其是墨翟的一些觀點至今還有著一定的價值和積極意義。所以世人不能隻將被人所摒棄的思想和學說作為邪說，而忽視那些虛無荒誕的思想和主張，後者雖然常常有一定的隱蔽性，一時不會引起世人的注意或重視，但隻要世人仔細觀察、分析和判斷，就會及早發現其弊端和謬誤，及時將之摒棄在外。其實在人世間，正確的學說和主張常常需要經過一個時期，甚至是一個非常長的時期，才能為世人所認知和認同，真理常常掌握在少數人的手中，而那些一時被認為是合理或正確的學說或事物，可能在另一個曆史階段或另一個條件下會變為謬誤。